George Sand - George Sand – Gesammelte Werke

Der Men­schen­geist hat Macht al­les zu wan­deln und zu dem zu ma­chen, was es sein soll: er er­kennt das Not­wen­di­ge und un­ter­wirft sich ihm wil­lig und wir­ket nach den er­kann­ten ewi­gen Ge­set­zen der Ver­nunft. Der Men­schen­geist ist aber eben­so­wohl die­ser er­ken­nen­de, wis­sen­de, die all­ge­mei­ne Men­schen­na­tur be­grei­fen­de, und ihr ge­mäß zu han­deln an­ge­wie­se­ne Geist, als er der Geist des ein­zel­nen, be­schränk­ten, sich selbst al­lein an­ge­hö­ri­gen We­sens ist.

Bil­det sich der Geist nicht der all­ge­mei­nen Na­tur nach aus und gibt sich in den Dienst des all­ge­mei­nen Wir­kens hin, son­dern bleibt er in sei­nem ab­ge­son­der­ten, nur auf sein ei­gens­tes Ge­lüs­ten, zu­fäl­li­ges Wün­schen und Wol­len ge­rich­te­ten We­sen han­gen, so ist der Mensch böse, denn er er­füllt den Zweck sei­nes Da­seins nicht, und un­se­lig, denn er er­reicht nicht das Maß sei­ner ei­ge­nen Na­tur, be­frie­digt sein ei­ge­nes We­sen nicht. Der Geist, der ihn zum Bö­sen ver­sucht, ist nur sein ei­ge­nes, ver­ein­zel­tes, vom All­ge­mei­nen ab­ge­kehr­tes We­sen; der Geist, der ihn zum Gu­ten lei­tet, ist der Drang des in­nern Be­wusst­seins, dass er nicht sich, son­dern der Mensch­heit an­ge­hö­re, und dass er das Hei­li­ge, d. i. »das, was alle zu­sam­men­bin­det«, edel und rein in sich dar­stel­len müs­se.

Das Böse braucht nicht an­ders be­grif­fen zu wer­den, als dass es die Ver­keh­rung, der Miss­ver­stand und Miss­brauch der Frei­heit ist. Denn die wah­re Frei­heit be­steht dar­in, dass man sich mit Über­zeu­gung und mit Lust nicht zu dem, was man zu­fäl­lig und zum Bes­ten der ver­ein­zel­ten Be­gier­den und sei­nes ver­ein­zel­ten Da­seins will, son­dern zu dem, was wahr­haft, not­wen­dig und all­ge­mein ist, ent­schlie­ße. Sa­tan ist also nichts als des Men­schen Selbst­sucht.

1 Jos­quin des Prés (Jo­do­cus Pra­ten­sis, ob­gleich er ge­wiss nicht aus Pra­to, son­dern ein Eng­län­der war), Schü­ler des be­rühm­ten Nie­der­län­di­schen Meis­ters im künst­li­chen Kon­tra­punkt, des Epo­che ma­chen­den Jo­han­nes Ocken­heim (Ockeghem), kam un­ter Pius VI. (um 1480) nach Rom und lei­te­te kur­ze Zeit die päpst­li­che Ka­pel­le, war dann Lud­wigs XII. und zu­letzt Kai­ser Ma­xi­mi­lian’s Hof­ka­pell­meis­ter bis an sei­nen Tod (1515). Ar­ca­del­t , Sän­ger der päpst­li­chen Ka­pel­le, war sein Schü­ler. Be­ne­dic­tus Du­cis , ein sehr ge­schätz­ter Kom­po­nist je­ner Epo­che (Mit­te des 16. Jahrh.), leb­te zu Ulm. <<<

2 Jo­hann Cro­ce von Chiog­gia (ve­net. Chioz­za), um 1600, in je­ner Epo­che, wo die ers­ten An­fän­ge dra­ma­ti­scher Kom­po­si­ti­on ge­macht wur­den. <<<

3 S­co­lo­pen­dri­um of­fi­cin. <<<

4 Über Eb­lis und die Vor­stel­lung des Wi­der­sa­chers über­haupt s. mei­ne An­mer­kung am Schlus­se die­ses Teils. <<<

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