José Kentenich - Desafío social

1 1 Conferencias dadas desde el 10 al 13 de Junio de 1930 a profesoras pertencientes al Movimiento de Schoenstatt. El texto que aquí se edita por segunda vez no es una versión literal de las conferencias. Puede tener errores debido a que éstas fueron directamente taquigrafiadas, luego grabadas y finalmente transcritas. Las adiciones y cambios están indicados entre paréntesis aparte de las correcciones necesarias y cambios en la construcción de las frases, que de ninguna manera alteran el sentido. En las notas se acoge la versión taquigráfica. Conferencias dadas desde el 10 al 13 de Junio de 1930 a profesoras pertencientes al Movimiento de Schoenstatt. El texto que aquí se edita por segunda vez no es una versión literal de las conferencias. Puede tener errores debido a que éstas fueron directamente taquigrafiadas, luego grabadas y finalmente transcritas. Las adiciones y cambios están indicados entre paréntesis aparte de las correcciones necesarias y cambios en la construcción de las frases, que de ninguna manera alteran el sentido. En las notas se acoge la versión taquigráfica.

Imprimatur Nº 125

Censor P. Raúl Hasbún Zaror

Título del original: SOZIALEN FRAGE

Industriepädagogische Tagung

Autor: P. José Kentenich

Elaborado por M. Herta Schlosser

Editado por Schönstatt-Verlag. Alemania

DESAFIO SOCIAL

Autor: P. José Kentenich

Derechos Reservados.

Registro Autor Nº 96.078

ISBN edición impresa: 956-7598-01-3

ISBN edición digital: 978-956-7598-62-5

© Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de María

Segunda edición: 200 ejemplares

Santiago, Mayo de 2020

Traducción: Andrés Huneus

Revisión: Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de María

Composición y diagramación: Editorial Schoenstatt

Diseño Portada: Javier Lucín

Diagramación digital: ebooks Patagonia

info@ebookspatagonia.com www.ebookspatagonia.com

Edición: Editorial Schoenstatt S.A

Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de María

La Concepción 7626, La Florida

Santiago

Fono: 223619685

www.editorialschoenstatt.cl

Índice

Introducción

PRIMERA CONFERENCIA La educación a la luz de la revolución mundial

1.1 La educación en Schoenstatt a la luz de la revolución mundial

1.2 Fundamentos para la elección del tema

1.3 Una comparación entre nuestra comunidad educacional y las comunidades educacionales socialistas

1.4 Las tres épocas del crecimiento y la formación de una comunidad

1.5 La exigencia de la época: una revolución mundial en sentido divino

1.6 Un vistazo a la Jornada

SEGUNDA CONFERENCIA El movimiento educacional cristiano y el socialista

2.1 El sueño de Don Bosco y el concepto de misión

2.2 Nuestro movimiento educacional y el socialista: dos observaciones previas

2.3 El Movimiento de los Amigos de los Niños como exponente de la educación socialista

2.4 Finalidad de los Amigos de los Niños

2.5 Principios educacionales del socialismo

TERCERA CONFERENCIA La educación socialista desde un punto de vista cristiano

3.1 Factores educacionales socialistas

3.2 Crítica de la forma de educar socialista

3.3 El movimiento cristiano de educación: sus principios

3.4 El Movimiento de Schoenstatt como movimiento católico de educación

CUARTA CONFERENCIA Iglesia y proletariado

4.1 Para comprender al trabajador industrial: una reflexión preliminar

4.2 Relación Iglesia - proletariado

QUINTA CONFERENCIA Posiciones dentro de la Iglesia Católica

5.1 La comunidad de intereses se demuestra en la Internacional Católica de Trabajadores

5.2 El punto de vista común

SEXTA CONFERENCIA El conocimiento como supuesto de la comprension

6.1 Reflexiones para dar forma a la jornada

6.2 Necesidad y dificultad de conocer al hijo del obrero industrial

6.3 Grado del conocimiento respecto de los hijos de los obreros industriales

6.4 ¿Cómo surgió el trabajador asalariado?

SÉPTIMA CONFERENCIA El trabajador asalariado: causas que explican su aparición

7.1 Pregunta preliminar: conceptos importantes de economía política

7.2 Los trastornos económicos como fuerzas motrices

7.3 Cambios espirituales y religiosos como fuerzas motrices. Rasgos característicos y resumen

OCTAVA CONFERENCIA El trabajador asalariado. Análisis de los hechos

8.1 El trabajador asalariado: causas que le dan origen. (Continuación). Idea directriz: el industrialismo

8.2 ¿Qué aspecto presenta el trabajador asalariado moderno?

NOVENA CONFERENCIA Resultado del análisis. Meta del trabajador asalariado

9.1 El trabajador asalariado moderno: un esclavo

9.2 Causas de estas penosas situaciones

9.3 ¿Qué pretende el moderno trabajador asalariado?

DÉCIMA CONFERENCIA Crítica del socialismo marxista

10.1 Indicaciones sobre la autovaloración de la educadora

10.2 Respuesta del socialismo al grito de redención del moderno trabajador asalariado

10.3 Crítica de la teoría Marxista

10.4 Problemas relativos a la repercusión en la vida práctica

UNDÉCIMA CONFERENCIA El orden económico capitalista la iglesia

11.1 El orden económico capitalista. Repercusiones prácticas

11.2 Un imperativo: la desindustrialización

11.3 ¿Que podemos hacer concretamente?

DUODÉCIMA CONFERENCIA Reflexiones sobre la acción práctica

DECIMOTERCERA CONFERENCIA Un programa de reforma cristiano

13.1 Desindustrialización de la situación en la Iglesia: el principio del espíritu de familia

13.2 Revitalización de la imagen cristiana del hombre

13.3 Desproletarización del espíritu

13.4 Vistazo general

Introducción

EL DESAFÍO SOCIAL DEL S. XXI

Francisco Gallego

Doctor en economía (MIT), investigador y académico de la PUC

Escribo esta introducción desde mis conocimientos como economista académico que estudia temas de desarrollo económico. También lo hago desde un interés personal por la Doctrina Social de la Iglesia y por el modo como se aplica este tema en nuestro movimiento de Schoenstatt. Este enfoque enmarca y probablemente limita mi análisis a los temas que domino más.2

En este contexto partamos indicando cómo eran las condiciones de vida de las personas que vivían en Alemania en los tiempos en que escribía el Padre Kentenich. Para ello tomaré tres medidas simples: el ingreso por persona (en dólares comparables entre países y en el tiempo de 2011), la esperanza de vida al nacer y el porcentaje de niñas y niños que asisten a la escuela primaria. Estas tres dimensiones permiten grosso modo entender aspectos importantes de la calidad de vida de las personas. El PIB per-cápita en dólares de 2011 era de US$ 4.624 (o sea cerca de la mitad de esa misma variable en la misma época para Estados Unidos, dos tercios del valor para Gran Bretaña y el 80% del de Francia), la esperanza de la vida al nacer era de cerca de 55 años (algo menor que los valores de Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña) y el porcentaje de niñas y niños que asistía a la escuela era de algo menos que 75% (algo menor que los valores para Francia y Gran Bretaña, pero mucho menor que el 93% de Estados Unidos). En ese momento las personas trabajaban en promedio algo más de 50 horas a la semana y muchas veces en condiciones muy malas.

Es importante poner en contexto lo que el Padre Kentenich escribió, y por qué lo hizo. Los valores de PIB y esperanza de vida de Alemania en 1930 son comparables a los de Costa de Marfil hoy y la asistencia a la escuela primaria a los de Chad. O sea, para estándares contemporáneos la vida en Alemania era comparable a la de un país africano promedio del s. XXI. Esto se compara con la realidad de hoy en Alemania. Un ingreso per-cápita de US$ 46.841 por persona (un 37% mayor que el de Francia, casi igual que el Gran Bretaña y cerca de 10% menor que el Estados Unidos). Su esperanza de vida es de algo más de 81 años (casi igual que la de Gran Bretaña, algo menor que la de Francia y mayor que la de Estados Unidos). Hoy la persona promedio que vive en Alemania trabaja menos de 40 horas a la semana.