José Kentenich - Lunes por la tarde... 5

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Dentro de la coleccfión «Lunes por la tarde», este libro contiene pláticas del Padre José Kentenich a matrimonios de Milwaukee, Estados Unidos, en que nos invita a creer en el amor misericordioso de Dios Padre.

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Con las debidas licencias Derechos Reservados ISBN ediciónn impresa - фото 1

Con las debidas licencias

Derechos Reservados

ISBN ediciónn impresa: 978-956-7598-48-9

ISBN ediciónn digital: 978-956-7598-58-8

Título Original: Am Montag-abend.... Mit Familien im Gespräch

Glauben an die barmherzige Vaterliebe Gottes

Lunes por la tarde Tomo 5.

Creer en el amor misericordioso del Padre Dios

Pláticas para matrimonios en Milwaukee, Estados Unidos.

Editadas para la Familia de Schoenstatt.

Editorial Schoenstatt S.A. Chile

Instituto Secular de Schoenstatt Hermanas de María

La Concepción 7626. La Florida - Santiago

Telf. 223619685 - 223619686

Texto original: Hna. M. Sighild Lang y Hna. Mariengund Auerbach

Traducción: Prof. Roberto Bernet

Fotos: Hermanas de María, Project Team 2014, Ma. Cecilia Avilés

Diagramación: Ma. Cecilia Avilés L.

Primera Edición - 750 ejemplares

Febrero 2016

Diagramaciónn digital: ebooks Patagonia

www.ebookspatagonia.com info@ebookspatagonia.com

Índice

Prefacio Prefacio En la serie Lunes por la tarde… continuamos publicando progresivamente las pláticas para matrimonios pronunciadas por el P. José Kentenich entre los años 1955 y 1964 en Milwaukee, Estados Unidos.1 En este quinto volumen, se nos anima a profundizar la fe en el amor misericordioso del Padre Dios, y a configurar la vida a partir de esa fe. Los textos de este tomo reproducen grabaciones magnetofónicas que recogen las palabras del P. Kentenich tal como él las pronunció. En los lugares en que alguna palabra o palabras del P. Kentenich no pudieron identificarse con exactitud se han insertado puntos suspensivos entre corchetes. En el proceso de edición se han corregido errores de dicción o imprecisiones estilísticas y gramaticales que, evidentemente, se produjeron por la forma espontánea en que fueron pronunciadas las pláticas. El tono coloquial y la necesidad de retomar el hilo después de cada plática dan como resultado un estilo propio y particular, que no hemos querido alterar. De ese modo se ofrece la posibilidad de colocarse en la situación de entonces y de escuchar, por decirlo así, al P. Kentenich en persona. Agradecemos al Instituto de las Familias de Schoenstatt por su colaboración en la planificación de la serie como también en la edición del presente volumen. Berg Schoenstatt, 12 de abril de 2009 Hna. M. Pia Buesge 1 Sobre las circunstancias que dieron ocasión a estas pláticas de los lunes por la tarde véase el tomo 1 de la serie, págs. 7-19.

Introducción

7 de enero de 1957 Decir sí a la voluntad de Dios

14 de enero de 1957 Vivir en serio el poder en blanco

18 de enero de 1957 El regalo del amor misericordioso de Dios

21 de enero de 1957 Nuestra fe en el amor misericordioso de Dios

28 de enero de 1957 La cruz y el sufrimiento como expresión de la misericordia de Dios

2 de febrero de 1957 La alianza de amor: punto de inflexión y centro de nuestra vida

4 de febrero de 1957 La inscriptio como camino hacia la libertad interior

11 de febrero de 1957 Dependencia de la voluntad del Padre Dios

18 de febrero de 1957 (por la mañana) Se puede experimentar el amor misericordioso a través de la Santísima Virgen

18 de febrero de 1957 (por la tarde) El amor misericordioso de Dios y la miseria humana

25 de febrero de 1957 La misericordia de Dios en la Sagrada Escritura

4 de marzo de 1957 Cristo como reflejo de la misericordia de Dios Padre

11 de marzo de 1957 Se puede experimentar el amor misericordioso en la liturgia

18 de marzo de 1957 La santa misa como sacrificio

25 de marzo de 1957 Renovación de la alianza de amor

Anexos

Prefacio

En la serie Lunes por la tarde… continuamos publicando progresivamente las pláticas para matrimonios pronunciadas por el P. José Kentenich entre los años 1955 y 1964 en Milwaukee, Estados Unidos.1 En este quinto volumen, se nos anima a profundizar la fe en el amor misericordioso del Padre Dios, y a configurar la vida a partir de esa fe.

Los textos de este tomo reproducen grabaciones magnetofónicas que recogen las palabras del P. Kentenich tal como él las pronunció. En los lugares en que alguna palabra o palabras del P. Kentenich no pudieron identificarse con exactitud se han insertado puntos suspensivos entre corchetes. En el proceso de edición se han corregido errores de dicción o imprecisiones estilísticas y gramaticales que, evidentemente, se produjeron por la forma espontánea en que fueron pronunciadas las pláticas. El tono coloquial y la necesidad de retomar el hilo después de cada plática dan como resultado un estilo propio y particular, que no hemos querido alterar. De ese modo se ofrece la posibilidad de colocarse en la situación de entonces y de escuchar, por decirlo así, al P. Kentenich en persona.

Agradecemos al Instituto de las Familias de Schoenstatt por su colaboración en la planificación de la serie como también en la edición del presente volumen.

Berg Schoenstatt, 12 de abril de 2009

Hna. M. Pia Buesge

1Sobre las circunstancias que dieron ocasión a estas pláticas de los lunes por la tarde véase el tomo 1 de la serie, págs. 7-19.

Introducción

La difícil situación política mundial del año 1956 y el temor de la población estadounidense ante la amenaza de una guerra impulsaron al P. Kentenich en noviembre de 1956 a hablar sobre el ideal del hombre apocalíptico en un tiempo apocalíptico. A comienzos del año 1957, profundiza estas reflexiones.

Según expone, vivimos en un tiempo en el que nadie tiene derecho a vivir de forma mediocre. El Apocalipsis exige espíritu de mártires y, como los primeros cristianos, también nosotros tenemos que estar dispuestos a sufrir el martirio. ¿Cómo podemos prepararnos para ello? Tomando más en serio nuestra alianza con Dios y poniéndonos completamente a su disposición. La preparación interior al martirio comienza en el martirio de la vida cotidiana, en el sí a la voluntad de Dios en las pequeñas cosas de cada día. Esta orientación hacia Dios y su voluntad, la vida en alianza con Dios, confiere a nuestra vida un punto firme de reposo, y nos prepara para situaciones en las que nos veamos desafiados por las dificultades y el sufrimiento.

Pero no solo nosotros nos ponemos a su disposición. En las consideraciones subsiguientes el P. Kentenich enfatiza una y otra vez que se trata de una disponibilidad mutua: Dios también se pone a nuestra disposición. Él mismo se nos regala: nos regala su poder, su sabiduría y, sobre todo, su amor misericordioso. La gran inquietud que atraviesan las pláticas que van hasta marzo de 1957 es la transmisión de la correcta imagen de Dios. El P. Kentenich constata que muchas personas tienen una imagen distorsionada, errónea de Dios, y que solo unas pocas están profundamente convencidas de que el afecto primordial en Dios hacia sus criaturas es el amor misericordioso. Ese el amor que, en primer lugar, se encuentra en Dios, y no la justicia. El P. Kentenich acentúa que la imagen de Dios es la imagen del Padre, y, en concreto, la imagen del Padre misericordioso. Quien en el mundo moderno no posea la correcta imagen de Dios no puede dominar la vida y se derrumba.

Lo detallado de sus exposiciones sobre este tema y el énfasis con el que habla muestran qué importante es para el P. Kentenich la correcta imagen de Dios. Una de las tardes dice así: «¿Entienden por qué me detengo siempre tanto en el mismo pensamiento? Porque estoy convencido de que lleva mucho tiempo hasta que nuestra imagen de Dios cambia. No quisiera continuar hasta que (esa imagen errónea de Dios) se haya quebrado. Si tenemos la correcta imagen de Dios habremos ganado la batalla. Entonces podrá venir lo que quiera». En otra ocasión dice: «Les he prometido que no quiero cejar hasta que nuestra imagen de Dios no haya experimentado una perfecta transformación, esto significa en la práctica, hasta que estemos convencidos hasta lo más profundo de nuestro interior, hasta la última fibra de nuestro ser, que el afecto primordial en Dios no es tanto la justicia sino más bien la misericordia».

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