Rafael Jiménez Cataño - Razón y persona en la persuasión

8“Charity os a matter of finding enough rationality in those we would understand to make sense of what they say or do, for unless we succeed in this, we cannot identify the contents of their words and thoughts. Seeing rationality in others is a matter of recognizing our own norms of rationality in their speech and behavior”, Donald Davidson, “Replies to Rorty, Stroud, McDowell, and Pereda”, en Truth, Language and History, Oxford; Nueva York, Clarendon Press, 2005, p. 319. “The method is not designed to eliminate disagreement, nor can it; its purpose is to make meaningful disagreement possible, and this depends entirely on a foundation –some foundation– in agreement. The agreement may take the form of widespread sharing of sentences held true by speakers of “the same language”, or agreement in the large mediated by a theory of truth contrived by an interpreter for speakers of another language”, Inquiries into Truth and Interpretation, Oxford, Clarendon Press, 1985, pp. 196-197.

9El concepto está expresado en varias obras: Discurso 43, 9, Comentario al Evangelio de san Juan 29, 6; Discurso 214, 10.

10Isaías, 7, 9.

11Elencos sofísticos, I, 2, 165b3-4. Después de haber creído al maestro, en muchos casos el discípulo conseguirá adquirir un conocimiento inmediato del mismo objeto. A este paso se hace referencia en la encíclica cuando se afirma: “Esto no quita que, tras este paso, las mismas verdades sean ‘recuperadas’ sobre la base de la experiencia llevada que se ha tenido o en virtud de un razonamiento sucesivo”, Fides et ratio, núm. 31.

12Guillermo Hurtado, “Notas sobre De utilitate credendi”, en Por qué no soy falibilista y otros ensayos filosóficos, México, Los Libros de Homero, 2009, p. 80.

13Michael Ende, “Despacio como gira un planeta, gira la gran mesa redonda”, en El espejo en el espejo, Madrid, Alfaguara, 1986, p. 79.

14Ibid.

15Ibid., p. 80.

16Fides et ratio, núm. 33.

17En la película de la que ésta es un remake –Twelve Angry Men (Sydney Lumet, 1957)– hay un papel más decisivo de la confutación a través de razonamientos centrados en el logos.

18Fabrice Hadjadj, Fabrice Midal, Che cos’è la verità?, Turín, Lindau, 2011, p. 48.

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