Johannes Reimer - Hereinspaziert!

Eine evangelisierende Gemeinde wird sich deshalb immer auch auf Verleumdung, Verfolgung und Leiden einstellen müssen. Es ist genau das, was Jesus seinen Nachfolgern versprach, als er ihnen sagte: „Haben sie mich verfolgt, so werden sie euch auch verfolgen“ (Joh 15,20). Evangelisation kann also Leiden implizieren. Aber die evangelisierende Gemeinde rechnet auch mit dem Beistand ihres Herrn, denn Jesus versprach seinen Jüngern als er ihnen den Missionsbefehl gab: „Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ (Mt 28,20).

Evangelisation ist zuallererst die Sache Gottes. Sie wird von Menschen ausgeführt, aber der eigentliche Herr der Mission ist der Geist Gottes (2Kor 3,17). Stone beschreibt Evangelisation als „die Praxis des Heiligen Geistes“. 79Er ist es, der den Menschen Gaben gibt, die entsprechend der Vorgabe des Herrn in Diensten eingesetzt werden. So wirkt Gott Kraft und Frucht (1Kor 12,4–6). Che Ahn schreibt: „Der Heilige Geist war schon immer Gottes Weg, sein Reich in dieser Welt sichtbar zu demonstrieren.“ 80Und der Geist Gottes bedient sich dabei nicht nur rationaler Mittel, um das Evangelium vom Reich Gottes den Menschen nahe zu bringen. Auch wenn er, um mit Jüngel zu sprechen, der „intimste Freund des gesunden Menschenverstandes“ ist. 81Er ist es, der durch seine Gegenwart der Gemeinde und ihren Evangelisten Geistesgegenwart verleiht. 82Durch Ihn wird die Verkündigung aktuell und lebensnah. Er ist der eigentliche Verkündiger, der eigentliche „Hermeneut des Wortes“, der das Evangelium in die Herzen und die Situation der Menschen übersetzt. 83

Gottes Geist wirkt durch das Wort, aber er zeigt seine Macht auch auf andere Weisen, die sich nicht immer dem kritischen Verstand des Betrachters rational erschließen. Der Apostel Paulus sprach davon, dass seine Predigt vom Kreuz geschah „in Erweisung des Geistes und der Kraft“ (1Kor 2,1–5). 84

Die Geschichte der Evangelisation ist voller solcher Machterweise Gottes. 85Evangelisation in der Kraft des Heiligen Geistes wird von Zeichen und Wundern begleitet. John Wimber sprach an dieser Stelle von „power evangelism“. 86Die Verwirklichung einer solchen kraftvollen Evangelisation bedarf bestimmter Geistesgaben, wie Wimber richtig bemerkt. 87Die Bestätigung der Verkündigung des Evangeliums durch Zeichen und Wunder begleitete sowohl den Dienst Jesu als auch der Apostel im Neuen Testament, sodass Hans-Werner Gensichen das „Vollbringen der Machttaten“ Gottes neben den Auftrag zur Verkündigung im Dienst der Apostel stellt. 88Ein Phänomen, das sich wie ein roter Faden durch die ganze Geschichte der geistlichen Erweckung zieht. Wo immer Gottes Reich in Vollmacht gepredigt wurde, geschahen auch jene Wunder, die der Mensch selbst nicht imstande ist zu tun.

Michael Green weist mit Recht darauf hin, dass Zeichen und Wunder als Begleiterscheinungen der Evangelisation unbedingt in der lokalen Gemeinde verortet werden müssen. 89So kann die Erfahrung des übernatürlichen Wirkens Gottes bewusst seelsorgerlich begleitet und geistlich vertieft werden. Damit kann auch jene ungesunde Euphorie vermieden werden, die in entsprechenden Kreisen allgegenwärtig ist, welche nicht mehr Gott und die Beziehung zu ihm, sondern das Wunder und die damit verbundene Mystik sucht.

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