María Rosa del Coto - Medios y retomas II

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Los fenómenos de retoma discursiva, por recorrer transversalmente la historia de la cultura, puede decirse que constituyen el pilar fundamental de su configuración. En la actualidad, cuando las plataformas digitales pululan, las redes sociales reinan y las llamadas narrativas transmediales ocupan buena parte del escenario hipermedial, los mecanismos productores de textualidad, sus procedimientos constructivos y sus modos de manifestación en la semiosis social alcanzan una dimensión que podríamos calificar, sin temor a equivocarnos, de inédita.
Este libro parte de la premisa de que, en cuanto herramienta analítica, la noción de retoma, que se vincula indisolublemente con la de relaciones dialógicas e intertextualdad, puede permitir una descripción exhaustiva de las operaciones a través de las que un texto se vincula con otro texto, expandiéndolo, criticándolo, homenajeándolo o partiendo de él para conformarse.
Estas operaciones implican la puesta en ejecución de una lectura; pero esta también asume otra faceta, la de recepción, faceta a la que los capítulos que integran este volumen le otorgan, cuantitativa y cualitativamente, relevancia: ellos examinan los efectos de sentido realmente suscitados por tuits, fanpages de Facebook, producciones de youtubers, obras de raperos freestyle, remakes, piezas de humor y acontecimientos políticos, videojuegos, entre otros discursos. El abordaje, en ocasiones, se realiza sobre comentarios que aparecen en las plataformas digitales, pero, en otras, se centra en enunciados surgidos en entrevistas en profundidad, en interacciones de focus groups o en metadiscursos de la prensa escrita.

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14. La propuesta de enunciación que realiza esta página y que establece los criterios con los cuales debe ser recibida es irónica, es decir, asume que los lectores leerán las publicaciones en clave antifrásica y no de manera literal.

15. Como se sabe, en la jerga de internet se denomina trol a aquel usuario que de manera intencionada obstaculiza una comunicación normal entre usuarios, apelando generalmente a la emisión indiscriminada de mensajes agresivos y de odio o al desvío permanente del tema en debate, o a la formulación de preguntas absurdas que generan agresividad en las respuestas.

16. Recordemos que Mauricio Macri se caracterizaba por utilizar ese complejo turístico para hacer “retiros espirituales” y reuniones de trabajo con su gabinete de ministros y otras figuras políticas allegadas a su gestión.

17. En este ejemplo, se produce una retoma de Los Simpson en, al menos, dos casos: por un lado, la manera de hablar de Flanders, vecino de la familia Simpson, que se caracteriza por hablar utilizando diminutivos terminados en “-ijillo” y por su mojigatería, y la despedida “con amor”, que refiere a un famoso capítulo en el cual una amiga por correspondencia de Lisa Simpson es secuestrada en su país al momento de escribir una carta denunciando la opresión que padecen sus habitantes por el régimen político que los gobierna. Con motivo de su secuestro, la carta termina de una manera sospechosamente impersonal.

18. Alusión a Marilyn Monroe y a su forma sensual de cantarle el feliz cumpleaños a John F. Kennedy en 1962.

19. Como se recordará, el fenómeno del trueque tuvo lugar de manera relativamente extendida durante la crisis socioeconómica que Argentina sufrió a comienzos del siglo XX, crisis en la que, fruto de la desmonetización del país y de los altos índices de indigencia, muchas personas recurrían a trocar elementos que poseían o producciones caseras de bienes que elaboraban por comida u otros servicios esenciales. Esta práctica quedó asociada a la miseria económica, y sobrevuela en general el pesimismo económico que reina en torno de la gestión de Mauricio Macri.

20. Popularmente se denomina “zurdo” a quien adscribe a ideologías de izquierda. En este caso, la ironía consiste en tratar de “zurdos” a los funcionarios del Fondo Monetario Internacional, que habrían aconsejado frenar la eliminación de impuestos progresivos a los grandes productores agropecuarios con el fin de reducir el déficit fiscal.

21. Forma peyorativa de referirse a la principal figura de la oposición, la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner.

22. Modo habitual de aludir a los seguidores de Cristina Fernández de Kirchner.

23. Figuras prediseñadas por las redes sociales con una estética de tipo animé que, al igual que los memes, suelen tener un sentido atribuido, que se deduce por connotación a partir de la imagen. En el presente caso, se han posteado emojis con caras de gatos que ostentan ojos que brillan como estrellas o lloran, y significan una profunda emoción.

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