Eliseo Vila - El Tesoro de David - la revelación Escritural a la luz de los Salmos

“Memoirs of the Reverend, learned, and pious Mr. Thomas Halyburton”, 1714

Vers. 11. Se levantan testigos malvados; de lo que no sé me preguntan. [Se levantan testigos malvados; de lo que no sé me preguntan. RVR ] [Se levantan testigos malvados, y de lo que no sé me preguntan. LBLA ] [Se levantan testigos falsos; de lo que no sé me preguntan. BTX ] [Se presentan testigos despiadados y me preguntan cosas que yo ignoro. NVI ] [Surgen testigos falsos que me preguntan lo que no sé. BLP ] [Testigos maliciosos testifican en mi contra y me acusan de crímenes que desconozco por completo. NTV ]

Se levantan testigos falsos. 112Esta es una vieja argucia de los impíos, y no hemos de sorprendernos que la utilicen contra nosotros al igual que lo utilizaron contra nuestro Señor. 113Siempre había hombres lo bastante ruines como para calumniar a David con tal de agradar a Saúl. 114

Me acusan de cosas que ni sé . Ni aún había pasado por su mente un solo pensamiento de sedición; era leal, más incluso de lo que debía, 115y sin embargo le acusaban de conspirar contra el ungido del Señor. No tan solo era inocente, sino que ni aun tenía idea del motivo de la acusación. Bueno es que nuestras manos sean tan limpias que no haya rastro de suciedad siquiera en ellas.

C. H. SPURGEON

Surgen testigos falsos que me preguntan lo que no sé. Te preguntarás: ¿Por qué permite Dios que los malvados acusen a los fieles de cosas de las que son inocentes? Si Dios quisiera podría impedirlo, cerrando de un golpe la boca de los inicuos para que no pudieran pronunciar palabra en contra de sus hijos.

Respuesta: Así como todas las cosas cooperan para bien de los que aman a Dios, también esto resulta para el bien de su pueblo. Dios lo permite en beneficio de los que son suyos, y con ello frustra las esperanzas de los malos: tratan de causar mal a los buenos, y Dios lo transforma en bien. Como dijo José a sus hermanos: “Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo”, 116, y así podemos decir a los que acusan falsamente al pueblo de Dios: «Intentasteis el mal contra los santos de Dios, pero el Señor lo dispuso para bien». Y este bien que Dios saca del mal en beneficio de los suyos, tiene efectos quíntuples:

En primer lugar, sirve para humillarlos, conduciéndoles a considerar lo malo que pueda haber en si mismos. De este modo, a pesar de que sean exonerados de las acusaciones falsas y queden libres de la injusticia, su conciencia les lleva a reflexionar sobre qué pueda haber de incorrecto que se interpone entre ellos y Dios; a que escudriñen más profundamente su corazones, que procedan con mayor humildad, y se acerquen más al Señor.

En segundo lugar, sirve para ponerles de rodillas y que le busquen más a él. ¡Cuantas veces no cayo de rodillas ante Dios el profeta-salmista cuando los malvados le acusaban falsamente! ¡Cuantas veces no lanzo su grito de clamor al trono de la gracia, suplicando a Dios que defendiera su causa y le guardara en su camino, a fin de que los impíos no pudieran regocijarse en su caída! Cuando los hijos de Dios se dan cuenta de que lo que buscan los inicuos es precisamente esto: ver como los santos caen en el pecado, entonces, como hizo David, oran con mayor fervor e intensidad, diciendo: Señor, guárdame de caer por causa de mis enemigos: “No se alegren de mí mis pérfidos enemigos, ni los que me aborrecen sin causa guiñen el ojo” (35:19).

En tercer lugar, Dios usa el reproche de los malos a modo de vacuna, de medicina preventiva contra el pecado del cual los malos les acusan. En los creyentes conviven la naturaleza renovada con la no renovada, y si Dios los dejara a su aire en todo momento, serían incapaces de protegerse a si mismos adecuadamente y evitar el caer de un modo cierto y real en el pecado del cual los malos los acusan falsamente. Dios utiliza las lenguas viperinas de los malvados como advertencia contra ese pecado, para que viendo cuanto se regocijan los impíos de poderles acusar del mismo, aunque sea falsamente, se prevengan contra él, preguntándose: ¿cuánto más no se regocijarían si fuera cierto? Esto debe servirme de advertencia para protegerme en el futuro contra este pecado día tras día. Rogaré con mayor fervor implorando protección contra ese pecado, y con la ayuda de Dios, jamás tendrán ocasión de poder regocijarse en mi caída. Estoy convencido de que son muchos los hijos que pueden decir por propia experiencia, que nunca se hubieran preocupado y nunca habrían orado pidiendo protección de tal o cual pecado, de no ser porque Dios utilizó las lenguas de los impíos como elemento de prevención. Todo hombre o mujer piadoso, cuando se le acusa falsamente, puede decir: «Ciertamente, aunque no tenía constancia de ello en mi corazón, tan solo por la misericordia de Dios es que no he caído realmente en este pecado de cual me acusan; pues de no ser porque Dios valló mi camino con espinas, no me habría librado de él».

En cuarto lugar, permitiendo las falsas acusaciones Dios ejercita a los suyos a sobrevivir bajo cualquier tipo de circunstancias, en buena fama y en mala fama, aunque esta última sea falsa e injusta, y de manera especial les enseña a acercarse más a él y a confiar en él, sea cual sea la situación que atraviesen, como leemos en el Salmo 47: “Todo el día mi ignominia está delante de mí, y la vergüenza de mi rostro me ha abrumado por la voz del que me reprocha y vitupera, por la presencia del enemigo y del vengativo. Todo esto nos ha sobrevenido, pero no nos hemos olvidado de ti, ni hemos faltado a tu pacto”.117

En quinto y último lugar, permitiendo que nos acusen falsamente, Dios nos enseña a no juzgar precipitadamente a los demás; pues quién ha sido él mismo acusado injustamente, está claro que no prestará oído a rumores y murmuraciones, ni atenderá a informes dudosos sobre su prójimo; se asegurarán tres veces de la veracidad de una cosa antes de creerla, y sabrá cómo consolar a otros que se hallen en condiciones semejantes a las que él ha tenido que atravesar. De ese modo Dios transforma el bien en mal; convirtiendo a los malvados en servidores a favor de su pueblo, a pesar de que ellos piensen todo lo contrario y sigan convencidos de que le están masacrando. Pues Dios utiliza a los malvados a modo la vara y espátula para rascar en los que son suyos todo el óxido del orgullo personal, haciendo que reluzca en ellos el brillo de su gracia; y para corregir la falsa seguridad en sí mismos; y cuando la vara ha hecho su función, es arrojada al fuego. Así es cómo Dios transforma las falsas acusaciones de los malvados en beneficios para su pueblo.

ZEPHANIAH SMYTH

en un sermón titulado “The Malignant’s Plot, or. The Conspiracie of the Wicked agains the Just” predicado en Eyke, Suffolk el 23 de Junio de 1647

Vers. 12. Me devuelven mal por bien, para afligir a mi alma. [Me devuelven mal por bien, para afligir a mi alma. RVR ] [Me devuelven mal por bien para aflicción de mi alma. LBLA ] [Me devuelven mal por bien, causando desolación a mi alma. BTX ] [Me devuelven mal por bien, y eso me hiere en el alma. NVI ] [Me devuelven mal por bien, todos me han abandonado. BLP ] [Me pagan mal por bien y estoy enfermo de desesperación. NTV ]

Me devuelven mal por bien. Esto es un proceder diabólico; pero los impíos han aprendido de carretilla esta lección enseñada por el viejo Destructor, y la practican a la perfección, con una habilidad pasmosa.

Para afligir a mi alma.118 Le despojaron de todo consuelo, y hubieran acabado quitándole la vida de no haber sido por los oportunos rescates llevados a cabo por la mano de Dios. El deseo de los malvados sería dejar al justo desnudo y arrancarle incluso el alma si pudieran, no saben lo que es piedad. Lo único que limita la maldad humana son las barreras que Dios mismo considera oportuno establecer.