William Nordling - Un Meta-Modelo Cristiano católico de la persona - Volumen I

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Un Meta-Modelo Cristiano católico de la persona - Volumen I: краткое содержание, описание и аннотация

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La psicología no es más que una de las principales tradiciones de sabiduría que han intentado comprender a la persona. Otras fuentes de sabiduría, como la antigua tradición filosófica occidental y la tradición teológica judeocristiana, con sus tres mil años de antigüedad, también han contribuido de manera significativa a nuestra comprensión de la persona. Colectivamente, estas tres tradiciones —psicología, filosofía y teología— ofrecen percepciones únicas y complementarias de la persona, y la exclusión de cualquiera de las tres disminuye o distorsiona nuestra comprensión de la naturaleza humana.
El objetivo principal de la presente obra es emplear estas tres tradiciones de sabiduría para conseguir desarrollar un marco integrador, sintético, integral y realista que permita comprender a la persona: el Meta-Modelo Cristiano Católico de la Persona (MMCCP). Y el objetivo final de la presente obra es demostrar cómo dicho Meta-Modelo puede enriquecer enormemente las ciencias psicológicas, así como la práctica de la salud mental.

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La psicología no es más que una de las principales tradiciones de sabiduría que han intentado comprender a la persona. Otras fuentes de sabiduría, como la antigua tradición filosófica occidental y la tradición teológica judeocristiana, con sus tres mil años de antigüedad, también han contribuido de manera significativa a nuestra comprensión de la persona. Colectivamente, estas tres tradiciones —psicología, filosofía y teología— ofrecen percepciones únicas y complementarias de la persona, y la exclusión de cualquiera de las tres disminuye o distorsiona nuestra comprensión de la naturaleza humana.

El objetivo principal de la presente obra es emplear estas tres tradiciones de sabiduría para conseguir desarrollar un marco integrador, sintético, integral y realista que permita comprender a la persona: el Meta-Modelo Cristiano Católico de la Persona (MMCCP). Y el objetivo final de la presente obra es demostrar cómo dicho Meta-Modelo puede enriquecer enormemente las ciencias psicológicas, así como la práctica de la salud mental.

Un Meta-Modelo Cristiano Católico de la Persona

Integración con la psicología y la práctica

de la salud mental

Volumen I

Colección Razón Abierta Comité Científico Asesor Daniel Sada Universidad - фото 1

Colección Razón Abierta

Comité Científico Asesor

Daniel Sada (Universidad Francisco de Vitoria)

Federico Lombardi S. J. (Fundación Joseph Ratzinger)

Stefano Zamagni (Universidad de Bolonia. Johns Hopkins University)

Paolo Benanti (Pontificia Universidad Gregoriana)

Andrew Briggs (Universidad de Oxford)

Rafael Vicuña (Pontificia Universidad Católica de Chile)

Javier Prades (Universidad Sán Dámaso)

© 2021 Paul C. Vitz, William J. Nordling y Craig Steven Titus de la edición

© 2021 Los autores de sus textos

© 2021 Editorial UFV

Universidad Francisco de Vitoria

editorial@ufv.es

Diseño cubierta: Cruz más Cruz

Primera edición: julio de 2021

ISBN volumen I edición impresa: 978-84-18746-28-4

ISBN volumen I edición digital: 978-84-18746-29-1

ISBN volumen I edición EPUB: 978-84-18746-34-5

ISBN obra completa edición impresa: 978-84-18746-32-1

ISBN obra completa edición digital: 978-84-18746-33-8

ISBN obra completa edición EPUB: 978-84-18746-36-9

Depósito legal: M-20498-2021

Impresión: Producciones Digitales Pulmen, S. L. L.

Este libro ha sido sometido a una revisión ciega por pares.

Un MetaModelo Cristiano católico de la persona Volumen I - изображение 2

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Impreso en España – Printed in Spain

Índice

PREFACIO

PARTE I EL META-MODELO DE INTEGRACIÓN

1. INTRODUCCIÓN A UN META-MODELO CRISTIANO CATÓLICO DE LA PERSONA PARA LA PRÁCTICA DE LA SALUD MENTAL

William J. Nordling, Paul C. Vitz y Craig Steven Titus

2. PREMISAS TEOLÓGICAS, FILOSÓFICAS Y PSICOLÓGICAS

Craig Steven Titus, Paul C. Vitz, William J. Nordling y el Grupo DMU

PARTE II APOYO PSICOLÓGICO

3. VENTAJAS QUE APORTA LA FE CATÓLICA EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN META-MODELO INTEGRADO DE LA PERSONA PARA LA PRÁCTICA DE LA PSICOLOGÍA Y LA SALUD MENTAL

Paul C. Vitz

4. TEORÍAS MODERNAS DE LA PERSONALIDAD. UNA COMPRENSIÓN CRÍTICA DE LA PERSONALIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA CRISTIANO CATÓLICA

Paul C. Vitz

5. APOYO PSICOLÓGICO BÁSICO PARA EL META-MODELO CRISTIANO CATÓLICO DE LA PERSONA

Paul C. Vitz

6. EL META-MODELO Y EL CONCEPTO DE LA PERSONA COMO CAPAS INTEGRADAS

Paul C. Vitz y Su Li Lee

PARTE III APOYO FILOSÓFICO

7. METODOLOGÍA Y SUPUESTOS

Craig Steven Titus, Paul C. Vitz y William J. Nordling

8. PLENITUD PERSONAL

Craig Steven Titus, Paul C. Vitz y William J. Nordling

9. EL HOMBRE Y LA MUJER. IGUALDADES, DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD APLICADAS A LAS VOCACIONES Y VIRTUDES, ESPECIALMENTE LA VIRTUD DEL CORAJE

Christopher Gross, Lisa Klewicki, Paul C. Vitz y Craig Steven Titus

10. REALIZADA A TRAVÉS DE LA VOCACIÓN

Craig Steven Titus, William J. Nordling y Paul C. Vitz

11. REALIZADA EN LA VIRTUD

Craig Steven Titus, Paul C. Vitz, William J. Nordling,

Matthew R. Mcwhorter y Christopher Gross

12. INTERPERSONALMENTE RELACIONAL

Craig Steven Titus, Paul C. Vitz y William J. Nordling

Prefacio

Una suposición básica de la presente obra es que nuestra comprensión de la naturaleza de la persona es fundamental en todos los aspectos de la práctica de la salud mental. Tal visión de la persona define el alcance de lo que vemos como problemas humanos, nuestra comprensión de cómo se desarrollan tales problemas, y lo que se debe hacer para facilitar la curación, el crecimiento e incluso su realización. Otro de los principales supuestos de esta obra es que una comprensión más completa y auténtica de la persona sirve de base para una mejor construcción de la teoría psicológica, para la mejora de la investigación psicológica, así como para el desarrollo de las estrategias, metodologías y prácticas de intervención más eficaces.

No es sorprendente que gran parte de la relativamente corta historia de la psicología moderna haya consistido en intentos de comprender a la persona. No obstante, muchos de estos esfuerzos han conducido al desarrollo de lo que podría denominarse teorías «parciales» de la persona, que analizan un aspecto de la persona y de la personalidad, en profundidad, pero que ignoran muchos otros aspectos de esta. Tales teorías parciales incluyen el psicoanálisis, el conductismo, la terapia centrada en el cliente, la teoría de los sistemas familiares, los enfoques cognitivos y neurocientíficos, y el existencialismo. Una vez más, esos enfoques han contribuido de manera significativa a nuestra comprensión de la persona, pero son inadecuados tanto teórica como terapéuticamente cuando se toman de forma individual.

Por fortuna, en los últimos decenios se han hecho algunos esfuerzos por integrar dos o más de estas teorías parciales para conseguir desarrollar una perspectiva más amplia de la persona. Sin embargo, estos esfuerzos integradores no han logrado producir una comprensión integral de la persona, ni siquiera desde una perspectiva puramente psicológica basada en lo que en realidad está disponible actualmente en este campo.

No obstante, otra hipótesis planteada en la presente obra es que una comprensión de la persona basada únicamente en enfoques psicológicos y en la sabiduría colectiva en el campo de la salud mental es en sí demasiado reduccionista para expresar plenamente la complejidad de la naturaleza humana.

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