Daniel Siegel - GEWAHR SEIN

Fokussieren Sie nun die Aufmerksamkeit auf die Beckenregion. Öffnen Sie das Gewahrsein für die Empfindungen der Geschlechtsorgane … richten Sie die Aufmerksamkeit auf das Innere des Bauchs, indem Sie mit den Organen tief im Bauch beginnen … und nun bewegen Sie sich aufwärts zur Magenregion im Oberbauch … und nun folgen Sie den Empfindungen vom Magen durch die Brustmitte, indem Sie sich den Empfindungen in der Speiseröhre öffnen, die den Magen mit der Kehle und dem Mundinneren verbindet. Gehen Sie nun zum Atmungsapparat über, indem Sie hinter den Wangenknochen mit den Empfindungen der Nebenhöhlen beginnen … dann zur Nase … und zum Mund … und dann die Kehle vorne hinunter zur Luftröhre, der Röhre, welche die Leben spendende Luft in die Mitte der Lungen bringt, in das Innere des Brustkorbs … zu den Lungen, die sich auf beiden Seiten ausdehnen und zusammenziehen … Lassen Sie nun den Fokus der Aufmerksamkeit zur Herzregion übergehen, indem Sie das Gewahrsein den Empfindungen des Herzens öffnen.

Lassen Sie nun die Empfindungen des ganzen Körperinneren das Gewahrsein füllen, vom Kopf bis zu den Zehen. Inzwischen hat die Wissenschaft aufgezeigt hat, was die Weisheitstraditionen seit vielen Jahren wussten: Das Öffnen des Gewahrseins für die Empfindungen des Körpers ist eine machtvolle Quelle der Weisheit und Intuition. Daher lade ich Sie dazu ein, einen tieferen Atemzug zu nehmen und – im Wissen, dass Sie stets zum Erkunden dieser sechs Sinne der Körperempfindungen zurückkehren können – die Aufmerksamkeitsspeiche zum nächsten Randsegment vorzurücken.

Wir werden nun die Speiche der Aufmerksamkeit auf das dritte Randsegment fokussieren, das Segment, das die mentalen Aktivitäten der Emotionen, Gedanken, Erinnerungen, Vorstellungen, Absichten, Hoffnungen und Träume repräsentiert. Ich ermutige Sie dazu, alle mentalen Aktivitäten einzuladen – Gedanken, Gefühle und Erinnerungen –, zur Nabe des Wissens zu kommen. Seien Sie offen für alles, was vom Rand auftaucht – oder eben nicht auftaucht. Es gibt kein Richtig oder Falsch. Viele Dinge könnten kommen oder nichts könnte kommen. Öffnen Sie einfach die Nabe für alle mentalen Aktivitäten vom Rand. Lassen Sie uns mit dieser Übung sogleich beginnen … (und fahren Sie damit für anderthalb Minuten fort.)

Während Sie alle mentalen Aktivitäten in die Nabe des Wissens einladen, lade ich Sie als Nächstes dazu ein, die Aufmerksamkeit besonders darauf zu richten, wie eine mentale Aktivität, also ein Gedanke, zuerst ins Gewahrsein tritt. Taucht sie plötzlich oder allmählich auf? Sobald sie sich selbst dem Gewahrsein gezeigt hat, auf welche Art und Weise bleibt sie präsent? Ist sie stabil? Vibrierend? Und wie verlässt die mentale Aktivität, der Gedanke, die Erinnerung oder die Emotion, das Gewahrsein? Geht sie von einem »Ort« zu einem anderen? Allmählich oder plötzlich? Wird sie lediglich durch eine andere mentale Aktivität, also einen anderen Gedanken, ein Gefühl oder eine Erinnerung ersetzt? Und wenn nicht, wie fühlt sich die Lücke zwischen der einen mentalen Aktivität und der nächsten an? Ich lade Sie dazu ein, die Architektur des mentalen Lebens zu erforschen, indem Sie studieren, wie mentale Aktivitäten zuerst im Gewahrsein auftauchen, präsent bleiben und dann das Gewahrsein verlassen. Lassen Sie uns mit der Übung beginnen, gleich jetzt … (und fahren Sie für anderthalb Minuten damit fort).

(Hinweis: Wenn Sie die vollständige Rad-Übung machen, geschieht dies dann, wenn Sie die Speiche zur Nabe zurückbiegen. Ich gehe darauf in einem späteren Kapitel ein.)

Ich lade Sie dazu ein, einen tiefen Atemzug zu nehmen und dann die Speiche der Aufmerksamkeit zum vierten und letzten Segment des Rands vorzurücken. Dies ist der Teil des Rands, der unseren relationalen Sinn repräsentiert, unsere Verbundenheit zu anderen Menschen und unserer Umwelt, in die wir hineingeboren wurden.

Mithilfe der Aufmerksamkeitsspeiche auf diesem vierten Randsegment lassen Sie nun das Gewahrsein sich mit dem Gefühl der Verbundenheit zu Menschen füllen, die Ihnen körperlich nah sind, genau jetzt. Öffnen Sie sich dann für das Gefühl der Verbundenheit mit der Familie und mit Freunden, die weiter weg sind. Nun lassen Sie das Gewahrsein sich mit einem Gefühl der Verbundenheit mit Menschen füllen, mit denen Sie arbeiten – in der Schule, am Arbeitsplatz, in Ihrer Gemeinde. Öffnen Sie sich für das Gefühl der Verbundenheit mit Menschen, die in Ihrer Nachbarschaft leben … für das Gefühl der Verbundenheit mit Menschen, die Ihrer Gemeinde angehören … Mit Menschen, die in Ihrem Dorf oder Ihrer Stadt leben … und nun öffnen Sie sich dem Gefühl der Verbundenheit mit Menschen, die in Ihrer Region oder Ihrem Bundesland leben … und mit Menschen, die in Ihrem Land leben … mit Menschen, die auf dem gleichen Kontinent wie Sie leben. Und nun sehen Sie, ob Sie Ihr Gefühl der Verbundenheit allen Menschen gegenüber öffnen können, die auf diesem kostbaren Planeten leben, diesem Ort, den wir Erde genannt haben.

Und nun sehen Sie, ob Sie dieses Gefühl der Verbundenheit auf alle Lebewesen auf der Erde ausdehnen können…

(Bei der Übung mit dem vollständigen Rad geschieht dies, wenn Sie die Wünsche freundlicher Absicht hinzufügen.)

Ich lade Sie ein, nun wieder zum Atem zurückzufinden und den Atemwellen zu folgen, ein und aus … Während Sie einen bewussteren und vielleicht tieferen Atemzug nehmen, bereiten Sie sich darauf vor, Ihre Augen zu öffnen, wenn sie geschlossen gewesen sind, und diese Übung mit dem Bewusstseinsrad für heute zu einem Ende kommen zu lassen.

Über den Geist nachdenken: Ihre Erfahrung mit dem einfachen Rad

Sie haben gerade die Übung mit dem einfachen Bewusstseinsrad durchgeführt. Wie war das für Sie? Fanden Sie es schwierig, Ihre Aufmerksamkeit auf den verschiedenen Segmenten des Rands aufrechtzuerhalten? Wie war es für Sie, die Aufmerksamkeit zurückzuholen, sobald eine Ablenkung die Kontrolle über das Gewahrsein übernahm? Wie fühlten sich die verschiedenen Aspekte der Übung für Sie an? Lassen Sie uns diese nochmals in Augenschein nehmen, Segment für Segment. Vielleicht hilft es Ihnen, in diesem Abschnitt und in weiteren, Ihre Überlegungen in ein spezielles Tagebuch hineinzuschreiben, an einen Ort, an den Sie zurückkehren können, während wir auf unserer Forschungsreise zum Geist fortfahren.

Im ersten Segment, den fünf Sinnen, wie fühlte sich der Klang an? Haben Sie irgendeine Veränderung in der Qualität des Hörens bemerkt, als der Klang zum einzigen Fokus in diesem Moment ausgewählt wurde? Wie fühlte sich das Licht an, als Sie sich auf visuelle Empfindungen fokussierten? Wie kamen Ihnen Farbe und Kontrast vor, als das Sehen von anderen Sinnen unterschieden wurde? Mit dem Geruchssinn als Fokus, wie fühlten sich die Gerüche im Gewahrsein an? Waren sie schwieriger oder einfacher als die anderen Empfindungen wahrzunehmen? Wie fühlte es sich an, zum Schmecken überzugehen? Haben Sie Ihren Mund oder Ihre sich bewegende Zunge bemerkt, um die Empfindungen des Schmeckens zu steigern? Und wie fühlte es sich an, die Haut des Körpers zu »scannen«, während Sie der Berührungsempfindung gewahr wurden? Fühlten sich bestimmte Bereiche empfindlicher als andere an?

Sich diese Zeit zu nehmen, um die ersten fünf Sinne voneinander zu differenzieren, ermöglicht vielen Menschen eine gesteigerte Erfahrung des Gewahrseins jedes sensorischen Stroms. Durch Übung wird diese Fähigkeit, klarer und detaillierter wahrzunehmen, Ihre Freude am täglichen Leben erhöhen, indem Sie Ihren Alltagserfahrungen mehr Intensität und Vergnügen sowie mehr Lebendigkeit verschafft.

Während Sie sich auf das zweite Segment des Rands fokussierten, wie fühlte es sich an, die Aufmerksamkeit nach innen zu lenken? Wie fühlte es sich an, sich auf die Empfindungen der Muskeln und Knochen zu fokussieren? Wurden Sie Empfindungen gewahr, die vielleicht für Ihr Gewahrsein neu waren? Empfindungen gibt es sogar außerhalb des Gewahrseins, aber sie werden nur dann zu einem Teil unserer subjektiven Erfahrung, wenn wir sie ins Bewusstsein bringen, und zwar mithilfe fokaler Aufmerksamkeit, ob mit gelenkter oder abgelenkter. Wie fühlte es sich an, die Aufmerksamkeit auf diese Empfindungen zu lenken? Gab es irgendwelche Bereiche, die herausfordernder waren als andere?