Carmen García Monerris - La Corona contra la historia

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José Canga Argüelles (1771-1842) es, posiblemente, uno de los personajes menos conocidos de la Ilustración tardía y del primer liberalismo en España. De él se han resaltado siempre sus cualidades como pragmático hacendista y su faceta de autor del celebérrimo Diccionario de Hacienda. Este libro reconstruye parte de su trayectoria inicial y su llegada a Valencia (1804), donde alentaría una peculiar reforma del Real Patrimonio valenciano. La importancia y la intensidad del proyecto patrimonialista fue tan grande que, de hecho, el personaje pasa a un segundo plano para ceder el protagonismo al conjunto de la sociedad valenciana que vio y soportó con cierto estupor cómo se desencadenaba, desde las mismas instancias provinciales de la monarquía, un auténtico «empapelamiento colectivo» que ponía en cuestión títulos y privilegios. Con objetivos fiscales, pero de profundos efectos antiestamentales y antiseñoriales, y con una neta reivindicación de los perfiles universalistas y homogeneizadores del absolutismo reformista, el seguimiento de los avatares de esta reforma permite, además, vivir desde dentro los conflictos siempre latentes de una monarquía que nunca llegó a resolver del todo los mecanismos y los efectos derivados de la alternancia entre la vía administrativa y la vía judicial. Muchos de los afectados pensaron, desde luego, que la Corona estaba actuando «sin límites». Lo que sucedió después, tras la triple crisis de la monarquía, al menos en el País Valenciano, puede y debe ser analizado a partir de esta experiencia irrepetible.

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[4]Allí coincidiría, entre otros, con el que sería también destacado economista y liberal, Álvaro Flórez Estrada. Sobre este autor, de perfiles ideológicos y políticos muy semejantes a los de Canga, se pueden consultar, entre otros, los excelentes trabajos reunidos en Joaquín Varela Suanzes-Carpegna, (coord.), Álvaro Flórez Estrada (1766-1853). Política, economía, sociedad, Oviedo, Junta General del Principado de Asturias, 2004.

[5]Sobre la Real Sociedad Aragonesa de Amigos del País puede consultarse: J. Álvarez Junco, «La Sociedad Aragonesa de Amigos del País en el siglo XVIII», en Revista de Occidente, 69 (1986), pp. 301-319; E. Fernández Clemente, La ilustración aragonesa. Una obsesión pedagógica, Zaragoza, 1973; o J.F. Forniés Casals, La Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País en el periodo de la Ilustración (1776-1808): sus relaciones con el artesanado y la industria, Madrid, Confederación Española de Cajas de Ahorros, 1978. Sobre aspectos relacionados con la importante Cátedra de Economía Civil y Comercio: J. Infante, (ed. lit.), La Cátedra de Economía Civil y Comercio de Zaragoza fundada y sostenida por la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País (17841846), Zaragoza, 1984 ; o los estudios de Peiró sobre dos de sus figuras más relevantes, Asso y Normante, en Antonio Peiró Arroyo, Ignacio de Asso y la historia de la economía política de Aragón, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 1998; «Burguesía, Ilustración y análisis económico: Lorenzo Normante y la Cátedra de Economía Civil y Comercio», introducción a la edición de Lorenzo Normante y Carcavilla, Discurso sobre la utilidad de los conocimientos económico-políticos, y la necesidad de su estudio metódico; Proposiciones de Economía Civil y Comercio; Espíritu del señor Melón en su ensayo político sobre el Comercio, Zaragoza. Diputación General de Aragón, 1984, pp. 13-32. También Javier Usoz Otal, «El pensamiento económico de la Ilustración aragonesa», en Enrique Fuentes Quintana, (dir.), Economía y economistas españoles (vol. 3, La Ilustración), Barcelona, Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, 2000, pp. 583-606. Y, especialmente, Alfonso Sánchez Hormigo, José Luis Malo Guillén y Luis Blanco Domingo, La Cátedra de Economía Civil y Comercio de la Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País (1784-1846), Zaragoza, Ibercaja, Obra Social y Cultural/Real Sociedad Económica Aragonesa de Amigos del País, 2003.

[6]Aunque hay referencias a su estancia y a su condición de discípulo de Normante en el último libro arriba citado y de manera somera, en Palmira Fonseca Cuevas, Un hacendista asturiano..., pp. 30-32.

[7]Según Huarte, «corresponde […] a Don Felipe Canga Argüelles, intelectual libre de perjuicios y patriota ejemplar, la vocación de economistas de sus dos únicos hijos» («D. José Canga Argüelles…», p. XII). Según el mismo autor, dos fueron las obras de mayor significación económica de D. Felipe, las dos generadas desde su práctica y perspectiva de fiscal en el Consejo de Hacienda y, por tanto, a mitad de camino entre la jurisprudencia y la naciente economía política: Respuesta fiscal contra la tasa interina del pan, de 1789, y Respuesta fiscal sobre los medios de fomentar la población de España. Esta última obra es recogida también por J. Rogla de Leuw, «Catálogo bibliográfico de Economía de autores españoles del siglo XIX», en Hacienda Pública Española, n.º 27 (1974), p. 307.

[8]Posiblemente el autor que mejor supo expresar ese espacio intermedio entre Estado y Sociedad, Derecho y Economía (por utilizar términos y conceptos de mayor precisión, aunque por ello menos apropiados para los momentos referidos), fuera el Adam Smith de las lecciones de Glasgow, anterior por tanto a la Riqueza de las naciones de 1776: A. Smith, Lecciones sobre jurisprudencia (1762-1763) (ed. y trad. de Manuel Escamilla Castillo y José Joaquín Jiménez Sánchez), Granada, Comares, 1995. Desde otra tradición, pero igualmente importante para la configuración del saber y de la praxis de la «policía» en el XVIII, J.H.G. von Justi, Elementos generales de policía (ed. y traducción del francés de A. Francisco Puig y Gelabert), Barcelona, Eulalia Piferrer, vda., Impresora, 1784. Referido, precisamente, a la tradición prusiana, es imprescindible Pierangelo Schiera, Dall’arte di governo alle scienze dello stato. Il cameralismo e l’assolutismo tedesco, Milán, 1968, especialmente pp. 263-273. Y por lo que respecta a la tradición francesa, donde se ofrece, además, una buena síntesis de la evolución del concepto, Paolo Napoli, «‘Police’ e Ragion di Stato: governare in Francia nell’Ancien Régime», en Gianfranco Borrelli, (a cura di), Prudenza civile, bene comune, guerra giusta. Percosi della ragion di Stato tra seicento e settecento, Nápoles, Archivio della Ragion di Stato-Andarte, 1999, pp. 118-145. Interesa también, Pablo Sánchez León y Leopoldo Moscoso Sarabia, «La noción y la práctica de policía en la Ilustración española: la Superintendencia, sus funciones y límites en el reinado de Carlos III (1782-1792)», en Actas del Congreso Internacional sobre «Carlos III y la Ilustración», tomo I: El Rey y la Monarquía, Madrid, Ministerio de Cultura, 1989, pp. 495-511.

[9]A. Huarte y Jáuregui, «D. José Canga Argüelles…», pp. XIV-XV.

[10]F. Canga Argüelles, Exposición elevada…, p. 4.

[11]El título completo es Suplemento al Apéndice de la educación popular. Contiene los discursos de Francisco Martínez de la Mata, siervo de los pobres afligidos y de la orden tercera de la Penitencia. Los publica con algunas notas don José Canga Argüelles y Cifuentes

[12]Según esta autora, más allá de la protección y amistad que Campomanes dispensó a la familia, la influencia de éste sobre José fue notable, hasta tal punto de ser uno de los autores más citados (P. Fonseca Cueva, Un hacendista…, p. 119)

[13]Apéndice a la educación popular, Madrid, Imprenta de D. Antonio Sancha, 1775, vol. I, p. 435n1.

[14]Las vicisitudes del descubrimiento de Martínez de Mata por Campomanes y de los dos discursos encontrados por Canga, en Gonzalo Anes, Memoriales y discursos… Se hizo eco también de este último hecho Joaquín Lorenzo de Villanueva, diputado valenciano en Cádiz con el que Canga mantendría una estrecha relación que se prolongaría a sus años de exilio en Londres: «Por este tiempo vieron también la luz pública dos discursos sobre economía del docto jurisconsulto Martínez de la Mata, que yacían entre los MSS de la biblioteca de San Ildefonso de Zaragoza. Debióse este hallazgo a don Josef Canga Argüelles, que siendo oficial de la Secretaría de despacho de Hacienda en 1793, los publicó ilustrados con sabias notas; y Carlos IV, en 1804, mandó circular ejemplares de ellos a todos los pueblos de España» (en J. Lorenzo Villanueva, Vida literaria. Londres, 1825, vol. I, p. 44, cit. en P. Fonseca Cueva, Un hacendista…, p. 38n56).

[15]La introducción del Suplemento…, pp. III-VIII; la cita en p. VIII.

[16]Suplemento…, p. 2n2.

[17]Suplemento…, pp. 6-7n4.

[18]Suplemento…, pp. 16-17n8. Para un análisis de la nueva doctrina de la vagancia y de la pobreza como delictivas por oposición a la cosmogonía medieval y cristiana, Justo Serna, Presos y pobres en la España del XIX. La determinación social de la marginación, Barcelona, P.P.U., 1988; y Fernando Díez, Utilidad, deseo y virtud. La formación de la idea moderna del trabajo, Barcelona, 2001, o, del mismo, La sociedad desasistida, Valencia, Diputación Provincial de Valencia, 1993.

[19]Suplemento, p. 31n14; p. 34n15; p. 35n16

[20]He hallado y he consultado las dos primeras en la biblioteca de la Universidad de Oviedo: Obras de Anacreonte, traducidas del griego en verso castellano por D. Joseph y D. Bernabé Canga Argüelles, Madrid, Imprenta de Sancha, 1795, 89 pp. (B.U.O., CA 81095); y Obras de Sapho, Erinna, Alcamn, Stesicoro, Alceo, Ibico, Simonides, Bachilides, Archiloco. Alpheo, Pratino, Manlipides, traducidas del griego en verso castellano por D. Joseph y D. Bernabé Canga Argüelles, Madrid, Imprenta de Sancha, 1797, 159 pp. (B.U.O., T-3918). El primer tomo de las Obras de Píndaro, Madrid, Imp. de Sancha, 1798, en la Real Biblioteca del Palacio Real de Madrid, donde también existen ejemplares de las otras dos traducciones (XIX/9201, XIX/9200, e I/F/95). Al respecto de las mismas, la opinión de Vicente Llorens Castillo es muy elogiosa: «Canga no se había limitado en su juventud a los estudios económicos. Pertenecía a aquella generación española de fines del XVIII que poseyó todavía, cualquiera que fuese su profesión, una sólida base humanística. En colaboración con su hermano Bernabé publicó una de las más completas traducciones en verso de poetas líricos griegos que hasta entonces se había hecho en lenguas modernas» (V. Llorens Castillo, Liberales y románticos. Una emigración española en Inglaterra, 1823-1834, Madrid, Castalia, 1968, p. 32). De la calidad y oportunidad de estas traducciones da idea el que la de Anacreonte fuera incluida en una edición que de este autor hizo en Lyon, en 1835, M. Monfalcon. A su vez, los tres libros son elogiados por Menéndez Pelayo y Gumersindo Laverde, si bien en los dos, discípulo y maestro, se trata de resaltar su valor castizo y clásico frente al afrancesamiento y «filosofismo» imperante, en una clara muestra de miopía ideologizada. Estas dos últimas referencias en P. Fonseca Cuevas, Un hacendista…, pp. 192-193.

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