Jorge Enrique Salcedo Martínez S J - Historias del hecho religioso en Colombia

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En la década de los noventa, el estudio de la historia del hecho religioso en Colombia comenzó a explorar escenarios diferentes al catolicismo debido a varios factores. El primero afectó a todas las ciencias sociales en Occidente: la crisis de los grandes paradigmas ejemplificados en el final del socialismo real, la disolución de la URSS y la caída del Muro de Berlín. El segundo, vinculado con el anterior, fue la crisis del discurso excesivamente racionalista e ilustrado que pronosticaba, desde la década de los sesenta, la debacle de la religión. Por el contrario, lo que se vivió fue el reverdecimiento de las creencias, entre ellas las religiosas. El tercero tiene que ver con la explosión temática de la historia en Colombia, es decir, con la manera como diversos temas, entre ellos el hecho religioso, pasaron a ser objeto de investigación por parte de historiadores profesionales. El cuarto se relaciona con la Constitución Política de 1991, en la que quedó plasmada la libertad religiosa, que derivó en el reconocimiento y aumento de credos diferentes al católico en la cotidianidad. Treinta años después es notorio el auge de la historia en Colombia, por las múltiples temáticas que han surgido y se han consolidado. Ejemplo de ello es este libro que trata sobre las diversas historias del hecho religioso en el país.

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OBRAS CITADAS

Fuentes primarias

Archivo General de Indias (AGI). Sevilla, Audiencia de Quito.

Archivo Histórico de Quito (AHQ). Quito, Serie Manuscritos.

Archivo Nacional del Ecuador (ANE). Quito, Fondo Popayán, Fondo Especial y Fondo Cedularios.

Documentos impresos

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Murillo Velarde S.J. Pedro. Curso de derecho canónico hispánico e indiano. Vol. III y Vol. IV. 4 vols. Libro Tercero. México: El Colegio de Michoacán y Facultad de Derecho, unam, 2005.

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Fuentes secundarias

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Certeau, Michel De. La posesión de Loudun. Editado por Luce Giard, traducido por Marcela Cinta, Biblioteca Francisco Xavier Clavijero. Ciudad de México: Universidad Ibero-americana, 2012.

Lavrin, Asunción. Las esposas de Cristo. La vida conventual en la Nueva España. México: Fondo de Cultura Económica, 2016.

Londoño, Óscar Leonardo. “Habitar el claustro. Organización y tránsito social en el interior del monasterio de Santa Inés de Montepulciano en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII”. En Fronteras de la Historia, 23.1 (2018), 184-215.

Marzahl, Peter. Una ciudad en el imperio. El gobierno, la política y la sociedad de Popayán en el siglo XVII. Popayán: Universidad del Cauca, 2013.

Mazín, Óscar. El cabildo catedral de Valladolid de Michoacán. México: El Colegio de Michoacán, A.C., 1996.

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Méndez Valencia, María Alexandra. Aspectos documentales del claustro de Nuestra Señora de la Encarnación de Popayán. Cali: Keter Ediciones-FERIVA, 1994.

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Rubial, Antonio. “Un caso raro. La vida y desgracias de sor Antonia de San Joseph, monja profesa en Jesús María”. En Memoria del II Congreso Internacional. “El monacato femenino en el Imperio Español. Monasterios, beaterios, recogimientos y colegios”. Editado por Manuel Ramos Medina. México: CONDUMEX, 1995.

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Viforcos Marinas, María Isabel. “Las reformas disciplinares de Trento y la realidad de la vida monástica en el Perú virreinal”. En Memoria del II Congreso Internacional. ‘El monacato femenino en el Imperio Español. Monasterios, beaterios, recogimientos y colegios’. Editado por Manuel Ramos Medina. México: CONDUMEX, 1995.

1Agradezco las recomendaciones hechas para la elaboración de este texto por la doctora Asunción Lavrin, la doctora Nelly Sigaut y los profesores investigadores que integran el Grupo de Estudios Religión y Cultura (GERYC).

2“Religioso de la orden de San Agustín [...] siendo penitenciario apostólico el año de 1584 le envió el rey don Felipe II por embajador al gran rey de China [...] fue obispo de Lipari, en Sicilia, y de anillo en el arzobispado de Toledo; y en 7 de mayo del año de 1607 obispo de Chiapa y promovido a Popayán”, en Juan Flórez de Ocariz, Libro primero de las genealogías del Nuevo Reino de Granada (Madrid: Impreso de la Real Capital de su Majestad, 1674), 154.

3Este fue fundado el 22 de julio de 1578 por el obispo de Popayán fray Agustín de La Coruña. Juan Buenaventura Ortiz y Manuel Antonio Bueno y Quijano, Archivo General de Indias (AGI), Historia de la diócesis de Popayán, dos estudios (Bogotá: ABC, 1945), 104-105.

4Archivo General de Indias (AGI), “El deán de Popayán sobre dos asuntos” (Popayán, 14 de abril de 1610, Audiencia de Quito, sig.: QUITO, 80, N. 91), f. 1.

5Asunción Lavrin, “Sexualidad: un reto a la castidad”, en Las esposas de Cristo. La vida conventual en la Nueva España (México: Fondo de Cultura Económica, 2016), 274-313.

6Fernanda Vanina Molina, “El convento de Sodoma: frailes, órdenes religiosas y prácticas sodomíticas en el Virreinato del Perú (siglos XVI-XVII)”, Histoire (s) de l´Amerique latine 9.4 (2013), 1-17.

7Óscar Leonardo Londoño, “Habitar el claustro. Organización y tránsito social en el interior del monasterio de Santa Inés de Montepulciano en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII”, Fronteras de la Historia 23.1 (2018), 184-215; María Constanza Toquica Clavijo, “Religiosidad femenina y la vida cotidiana del convento de Santa Clara de Santafé, siglos XVII y XVIII. Una mirada detrás del velo de Johanna de San Esteban”, Revista Colombiana de Antropología, 37 (2001), 152-186.

8Molina, “El convento de Sodoma”, 5.

9Cristina Álvarez Díaz, “Espiritualidad y monacato femenino en las Cantigas de Santa María”, en La clausura femenina en España: actas del simposium, editado por Francisco Javier Campos y Fernández de Sevilla, vol. 1 (Sevilla: Real Centro Universitario Escorial-María Cristina, 2004), 166.

10Lavrin, “Sexualidad: un reto a la castidad”, 443.

11Archivo General de Indias (AGI), “Sobre sacrilegio en convento de Encarnación de Popayán”, 1608/1611, sig.: QUITO, 91, f. 1.

12Peter Marzahl, Una ciudad en el imperio. El gobierno, la política y la sociedad de Popayán en el siglo XVII (Popayán: Universidad del Cauca, 2013).

13María Alexandra Méndez Valencia, Aspectos documentales del claustro de Nuestra Señora de la Encarnación de Popayán (Cali: Keter Ediciones-FERIVA, 1994), 45-46.

14María Isabel Viforcos Marinas, “Las reformas disciplinares de Trento y la realidad de la vida monástica en el Perú virreinal”, en Memoria del II Congreso Internacional ‘El monacato femenino en el Imperio Español. Monasterios, beaterios, recogimientos y colegios’, editado por Manuel Ramos Medina (México: CONDUMEX, 1995).

15Pedro Borges, Religiosos en Hispanoamérica, Colección Iglesia Católica en el Nuevo Mundo (Madrid: MAPFRE, 1992), 275.

16AGI, “Sobre sacrilegio”, ff. 1v-2.

17AGI, ff. 4-12.

18AGI, f. 16.

19Pedro Murillo Velarde S.J., “Tit. XXXV: Del estado de los monjes y canónigos regulares”, Dec. 327, en Curso de derecho canónico hispánico e indiano, vol. III, Libro Tercero (México: El Colegio de Michoacán, Facultad de Derecho, UNAM, 2005), 606.

20AGI f. 1.

21AGI, “La audiencia de Quito sobre varios asuntos” (Quito, 22 de marzo de 1611, Audiencia de Quito, sig.: QUITO, 9, R. 14, N. 106), ff. 702-702v.

22AGI, f. 702v.

23AGI, “Sobre el sacrilegio”, f. 9.

24El concepto de Colegialidad es propuesto en las siguientes obras: Óscar Mazín, Gestores de la real justicia. Procuradores y agentes de las catedrales hispanas nuevas en la corte de Madrid. I. El ciclo de México, 1568-1640 (México: El Colegio de México, 2007), 337; Óscar Mazín, El cabildo catedral de Valladolid de Michoacán (México: El Colegio de Michoacán, 1996).

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