AAVV - Conceptos nómadas

CONCEPTOS NÓMADAS

AUTO-DETERMINACIÓN

CONCEPTOS NÓMADAS

AUTO-DETERMINACIÓN

Faustino Oncina,

Nerea Miravet,

Héctor Vizcaíno (eds.)

UNIVERSITAT DE VALÈNCIA

Esta publicación ha contado con una ayuda del Vicerrectorado de Investigación y Política Científica de la Universitat de València (UV-INV-OC13-112813) y se enmarca en el proyecto de investigación «Hacia una Historia Conceptual comprehensiva: giros filosóficos y culturales» (FFI2011-24473) del Ministerio de Economía y Competitividad.

Esta publicación no puede ser reproducida, ni total ni parcialmente, ni registrada en, o transmitida por, un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, ya sea fotomecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o por cualquier otro, sin el per miso previo de la editorial.

© De los textos: Los autores, 2014

© De esta edición: Universitat de València, 2014

Coordinación editorial: Maite Simón

Maquetación: Inmaculada Mesa

Corrección: Communico C.B.

Cubierta:

Diseño: Celso Hernández de la Figuera

Imagen: Eduardo Chillida, El peine del viento (San Sebastián)

ISBN: 978-84-370-9608-7

ÍNDICE

NOMADISMO CONCEPTUAL Y AUTODETERMINACIÓN COMO DESTINO. A MODO DE INTRODUCCIÓN, Faustino Oncina Coves

DESTINO Y DETERMINACIÓN EN EL PENSAMIENTO ANTIGUO, Juan de Dios Bares Partal

SOBRE LA CUESTIÓN DEL LIBRE ALBEDRÍO EN AGUSTÍN DE HIPONA Y LUTERO, Matthias Koßler

DESTINO Y AUTODETERMINACIÓN EN LA TRAGEDIA MODERNA, Giovanna Pinna

DE LA MIRADA ROMÁNTICA A LA MIRADA BIOPOLÍTICA. AUTODETERMINACIÓN Y LIBERTAD EN HEGEL Y SPINOZA, Vicente Serrano

DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA, DESOBEDIENCIA CIVIL, AUTODETERMINACIÓN. TÉRMINOS DE LA ESCRITURA CONSTITUCIONAL, Antonio Lastra

«CÓMO SE LLEGA A SER LO QUE SE ES». AUTODETERMINACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE, Gaetano Rametta

LECTURAS Y PARADOJAS DE LA NOCIÓN DE AUTONOMÍA DEL ARTE EN LA TEMPRANA SOCIEDAD BURGUESA. IDEA DEL ARTE Y DE LA ESCRITURA EN PAUL VALÉRY, José Vicente Selma

AUTODETERMINACIÓN, UTOPÍA Y ACELERACIÓN, Nerea Miravet Salvador

LA LENTA RECUPERACIÓN DEL CUERPO: DE LA CORPOREIDAD A LA CORPORALIDAD, Karina Pilar Trilles

LOS LÍMITES DE LA AUTONOMÍA DESDE EL GÉNERO, Neus Campillo

LA AUTODETERMINACIÓN EN LAS SOCIEDADES MODERNAS. LOS ESTADOS-NACIÓN Y LA DEMOCRACIA, Vicent Flor

GOBIERNO, AUTOGOBIERNO Y AUTONOMÍA EN LA UNIVERSIDAD ESPAÑOLA DEL SIGLO XX, Manuel A. Bermejo

LA AUTONOMÍA EN LA POLÍTICA EDUCATIVA. NUEVOS PLANTEAMIENTOS, José Ignacio Cruz

LA AUTONOMÍA EN LAS ÉTICAS APLICADAS Y LAS PRÁCTICAS MÉDICAS, Margarita Boladeras

NOMADISMO CONCEPTUAL Y AUTODETERMINACIÓN COMO DESTINO

A MODO DE INTRODUCCIÓN

Faustino Oncina Coves Universitat de València

Este libro surge del Congreso Internacional «Conceptos nómadas: Auto-determinación», celebrado en Valencia entre el 14 y el 16 de octubre de 2013 y promovido por el proyecto de investigación «Hacia una Historia Conceptual comprehensiva: giros filosóficos y culturales». Como en eventos anteriores, no solo pretendimos dar juego a sus miembros formales, sino primordialmente a especialistas en el tema que nos convocó, de quienes podemos y debemos aprender. Desde luego, nos habría gustado servir de tálamo para una mayor promiscuidad, pero las estrecheces presupuestarias –que no es una simple cantinela– son un irritante cinturón de castidad. No obstante, nos esforzamos por romper modestamente con los clanes, también endémicos en el terreno de los proyectos a pesar de la insistencia oficial en configurar artificiosamente empresas coordinadas, lo que tan solo consigue ampliar el perímetro de una tumefacta endogamia, y por hacer de la exogamia y del mestizaje interdisciplinar nuestro hábitat natural. No es tarea fácil.

1.NOMADISMO CONCEPTUAL

Sin duda, el título escogido, como en los casos precedentes ( cf . Oncina y Cantarino (eds.), 2013; Oncina (ed.), 2013), puede suscitar reacciones encontradas y hasta enconadas. Pero en este se mezclan una cuestión en boga, la del nomadismo conceptual, y otra de palpitante actualidad, pese a su veteranía, la de la autodeterminación y sus alias. Respecto a la primera, proliferan las tentativas de seguir el rastro a conceptos migratorios, a las traslaciones ( cf . Müller, 2011) entre épocas y saberes. Tal trashumancia tiene lugar no solo entre disciplinas, sino también entre esferas prácticas y entre iconologías. Ese trasiego menudea entre metáforas y conceptos. Los conceptos, que Hans Blumenberg designa como cristalizaciones (Blumenberg, 2003: 47), se licuan así potencialmente una y otra vez. Recordemos que Joachim Ritter y Reinhart Koselleck excluyeron las metáforas de sus portentosos diccionarios histórico-conceptuales por razones meramente pragmáticas. No parecen, sin embargo, ser amos y señores en su propia casa cuando hay varias entradas en sus respectivos léxicos que se refieren nítidamente a metáforas. 1 Desde 2010 disponemos de un Dictionnaire des concepts nomades en sciences humaines , dirigido por Olivier Christin, que, sin afán de exhaustividad, 2 examina transferencias categoriales en el marco del programa de investigación esse ( Pour un Espace des Sciences Sociales Européen ), inspirado en Pierre Bourdieu. En el ámbito lingüístico asistimos a la pujanza a la par de la uniformización global y las especificidades vernaculares. En plena batalla de los puristas contra los barbarismos, Leopardi defendía hace dos siglos un «vocabolario universale» compartido por Europa entera, en particular en el campo científico, integrado por «europeismi» (Leopardi, 1921: 1213-1216). Más recientemente se han propuesto otras variantes, como «internacionalismos» o «transnacionalismos». Marc Bloch, en un famoso artículo de 1928 sobre historia comparada, exhortaba a sus colegas a «une réconciliation de nos terminologies et de nos questionnaires», para lo cual es indispensable orear los «impensés des sciences humaines et sociales», el inconsciente cognitivo de cada tradición o escuela (Bloch, 1928). 3

Los contactos entre los diversos espacios y su deseable comparación autorreflexiva han de ser canalizados a través de la traducción, y en su peregrinaje la carga semántica de un término se ve inevitablemente alterada por el contexto de recepción. La pieza correspondiente al mundo ibérico ha quedado ya esbozada en el seno de una ambiciosa empresa, Iberconceptos , liderada por el incansable Javier Fernández Sebastián ( cf . Fernández Sebastián (dir.), 2009).

Ernst Müller preconiza, desde el Centro de Investigación Literaria y Cultural de Berlín, y animado también por el proyecto mencionado al comienzo, una Historia Conceptual interdisciplinar. Por «conceptos interdisciplinares» entiende aquellos que se usan en muchas disciplinas, se resisten a agotarse en una definición, poseen una sobreabundancia constitutiva de significados que los hace tan controvertidos como productivos para la generación de nuevos discursos. Se trata de conceptos que:

1.Están en el cruce entre disciplinas y, en tanto que universalistas, atraviesan transversalmente disciplinas ya existentes que a su vez proceden de un tiempo anterior a la división disciplinar y que en los procesos de diferenciación científica y cultural han adoptado distintos significados (por ejemplo, herencia, sentimiento, generación, proyección).