Martí de Viciana - Martí de Viciana - Libro segundo de la crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia y de su reino

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Martí de Viciana: Libro segundo de la crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia y de su reino: краткое содержание, описание и аннотация

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Los volúmenes que integran esta crónica nos han llegado a pesar de las trabas y las dificultades históricas. De los cuatro libros que conforman la obra, tan sólo quedan tres libros, puesto que el Libro primero, dedicado supuestamente en la ciudad de Valencia, sólo es conocido a través de las numerosas alusiones incluidas por Viciana en los otros libros cronísticos. En cambio, se conservan numerosas copias manuscritas del Libro segundo dedicado a la nobleza, a pesar de ser el libro más perseguido de la producción vicianesca. Se trata de una historia de los linajes aristocráticos valencianos que bien pronto suscitó el interés de historiadores y bibliófilos por la rareza de los ejemplares, la dificultad de reunir la obra íntegra y las trabas que se interpusieron entre la firme voluntad de publicación del autor y el estorbo que produjo entre la nobleza del País Valenciano.

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En les parelles d’adverbis catalans, la presència del sufix -ment adopta una solució dual amb la possibilitat d’afegir-lo al primer membre mentre es deixa el segon lliure, o bé s’incorpora el sufix a tots dos adverbis, o a tots tres, si es donés el cas. A la crònica, Viciana usa d’ambdues solucions:

— El que maliciosamente y sabida rompe o maltrata alguna imagen o figura.

— Entendieron en tratar, secretamente y muy cauta , matrimonio de la reina con el sereníssimo don Ferrando de Aragón.

— Todos querían tener la obediencia a su magestad continuamente et entera .

— Privilegios reales otorgados, generalmente o especial , a la ciudad o reino o a alguna ciudad, villa o lugar de aquél.

— Embaxador dezí al rey vuestro amo que lo ha hecho muy ruínmente et vilmente en no guardarme la fe que él mismo me dio.

— Viviendo en la verdadera fe, esperança y charidad, sobriamente, justamente y piadosa , con tan buenas obras podrán esperar del omnipotente Dios la remuneración prometida.

El pronom indefinit , d’acord amb la normativa catalana, pot precedir un numeral en lloc d’un determinant a fi d’expressar idea de globalitat. Viciana l’utilitza majoritàriament i també fa ús d’una particularitat valenciana d’aquest criteri com intercalar l’article determinat concordat entre pronom i numeral:

— Son todos tres hermanos del dichos Hierónymo y cavalleros del estrenuo braço militar.

— Mossén Miguel Bataller, Francisco, Jayme y Pedro todos quatro hermanos. Residen en Orihuela. Trahen por armas en campo de gules una adarga y lança.

— Que todos los tres cargos son muy importantes y ya los tuvieron todos tres su padre y abuelo, según parece por los privilegios que se siguen.

— Son todas XXII monjas tenidas en mucha veneración.

— Oy las quatro villas en paz y sossiego se conservan y resciben et tienen agua para regar todas quatro en el campo de Buriana más de XX mil cahizadas de tierra.

— En todos los tres ay quatrocientas cincuenta casas de vezinos.

Una altra característica observada és el manteniment del gènere femení en aquelles depressions entre muntanyes que es denominen valls. Aquest mot es construeix en femení per al català i en masculí per al castellà:

— Otrosí la varonía de Castelló en la valle de Albaida .

— mossén Joan Ximénez Romeu, señor de Castellonet en la valle de Albaida .

— Berenguer Llançol de Romaní, señor de la vall de Villalonga .

— Por un postigo del castillo que salle a la valle de Bisquert .

— Y convocación de todo el braço para la valle de Valdigna .

— El general fue de parescer se devía ir a la valle de Alfándec .

— Por suplicarle que viniesse a la valle .

— Yo escribiré al duque, que está en la Valle de Uxó .

Un tret lingüístic present en menor escala és l’ús, en la funció de pronom, de l’adjectiu castellà antic otri , el qual, pel context en què es produeix, cal valorar com una adaptació a les funcions exercides pel pronom català altri: (No se haze injuria a otri. Los plebeos pueden tomar marca o armas pero no de otri de la tierra) .

Es manté el gènere masculí en mots que adopten la solució femenina per al castellà (Por ser varón y por los señales que vieron; Todas las heregías, herrores y los costumbres del pueblo christiano se emendarán; garvanços et otros legumbres).

En la construcció d’algunes frases sol detraure’s la preposició davant un sintagma precedit per l’adverbi dentro (Dentro la villa nasce una fuente; nascen dentro la mar muchas aguas dulces; son todas cavadas y labradas dentro la peña) .

Les expressions d’ús patrimonial valencià com ‘tan aïna’ amb el significat de ‘fàcilment’ o del substantiu ‘cura’ i derivats amb el significat de ‘prestar atenció’ formen part de l’estil de Martí de Viciana, tot i que també es poden trobar dins la terminologia castellana antiga:

— En ausencia de su real magestad no pueden ser tan aina remediados ni proveídos como si vuestra alteza fuesse presente.

— No sea escasso, no sea pobre, deve ser curoso de guardar el castillo.

— Con la naturaleza lo hazen con más amor e cura .

— Y encargamos mucho al illustríssimo príncipe tenga en especial cura .

La condició intel·lectual de Martí de Viciana unida, pensem, a l’exercici de l’activitat notarial, el degué familiaritzar amb moltes parèmies d’extracció culta o popular que no s’està d’integrar a la crònica com una mena de sentències que amplien una explicació o la clouen. Sense tractar de realitzar un inventaria exhaustiu de la crònica, heus aquí algunes de les màximes, proverbis o frases fetes que el cronista utilitza amb habilitat i tècnica narrativa:

— Sea notorio el gran tuerto et sinjusticia que el rey, vuestro amo, tiene en hazer lo que ha hecho. 178

— Hos dezimos que havéis mentido por la gorja. Que mentides por la garganta. 179

— Llueva o no llueva, que trigo cogen en Orihuela. 180

— Que si en galera se haze cosa buena, el capitán á de ser catalán.

— De la vaca del rey a LXX años se pagan los huessos.

— Juega el rey, todos tahures.

— Que qual el rey, tal su corte y qual su corte, tal su reino.

— Del trabajo de sus manos comerás y bien te irá en ello.

— Y porque vemos en ellos la costumbre que tienen los puercos, que si uno gruñe, todos corren a socorrerle, lo que es muy al revés de los plebeos, que seguimos la costumbre de los perros, que si uno llora, todos los perros corren a le morder. 181

— Y pedida licencia, con sus rostros cabidos en el suelo tornaron a Valencia.

— Hazían el dormir de la liebre, estavan con ojo abierto.

— Más dura la memoria de injurias que de beneficios.

— Al hombre animoso no allega desdicha.

— A los esforçados teme fortuna y de los covardes se haze señora.

— Que ya los panes vienen a la hoz.

— Al qual valieron ancas de cavallo.

— Ni el tesorero pudo cobrar ni moro ni oro.

— Y está en pública boz y fama.

— Caían como páxaros bovos en la liga.

— El pueblo o sirve como baxo o manda como sobervio.

— Como el vulgo muchas vezes determina por opinión y pocas por verdad.

— Que la más cruel de las muertes es la que el pueblo da.

— Et no pedir a humo muerto la seguridad del campo.

— Mal de lobo lo mate.

— No se deve tanto confiar en la paz, que no se aperciba para la guerra. 182

— Aznet bahal nahar alerva. 183

Segons la intencionalitat del text, Viciana empra segons quines parèmies, però també sentències, versicles bíblics i citacions d’autors clàssic, abundants dins la crònica, sobretot en aquells paràgrafs en què ha de tenir el suport intel·lectual per a assenyalar una forma de comportament o s’ha de referir a determinats antecedents per arrodonir l’argumentació. Són casos en què el recurs al Llibre esdevé un reforç apropiat que, atesos els resultats, denota un coneixement important de la literatura clàssica i religiosa. Vegem alguns exemples citats, ocasionalment també en llatí:

— Porque, según dize Salomón, no ay cosa nueva debaxo del sol, y todo lo que es ha sido, y lo que ha de ser, será como lo passado. 184

— Litera occidit, spiritus autem vivificat . 185

— Qual hizieres tal rescibieres. 186

— Fugite partes adversae . 187

— Ninguno tener mayor caridad que aquél que aventura su ánima por sus amigos. 188

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