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Annika Bender - Der christliche Sonntag

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Название:
Der christliche Sonntag
Автор:
Annika Bender
Жанр:
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Год:
неизвестен
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Der Sonntag ist für die christliche Kirche der zentrale Versammlungstag, an dem die Gemeinde zusammenkommt und Gottesdienst feiert. Es wird davon ausgegangen, dass dieser darüber hinaus auch für das Zusammenleben in Gesellschaft Bedeutung hat. Gleichzeitig wirken sich Entwicklungen in der Gesellschaft auf den Sonntagsgottesdienst aus. Es stellt sich die Frage, welche Gestalt sonntägliche Liturgie unter diesen Voraussetzungen annehmen und wie sie neu Bedeutung für die Kirche und den Einzelnen gewinnen kann.
Die Arbeit setzt sich aus liturgiewissenschaftlicher Perspektive mit ausgewählten soziologischen und zeittheoretischen Ansätzen auseinander. Das fordert dazu heraus, traditionelle Vorstellungen und theologische Konzepte zu überdenken, um die Relevanz der Sonntagsliturgie für Kirche und Gesellschaft vermitteln zu können.

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46Vgl. Beer, Peter , Kontextuelle Theologie. Überlegungen zu ihrer systematischen Grundlegung (BÖT 26), Paderborn [u.a.] 1995, 31; vgl. auch Collet, Giancarlo , Kontextuelle Theologie, in: LThK 6. 2006, 327-329; hier: 328f.

47 Collet, G. , Kontextuelle Theologie, 329.

48Vgl. Beer, P. , Kontextuelle Theologie, 49.

49Vgl. Beer, P. , Kontextuelle Theologie, 10; 13; Feiter, Reinhard , Antwortendes Handeln. Praktische Theologie als kontextuelle Theologie (Theologie und Praxis 14), Münster [u.a.] 2002, 20.

50Vgl. Beer, P. , Kontextuelle Theologie, 65.

51Vgl. ebd., 14; 17.

52Vgl. ebd., 30.

53Vgl. ebd., 113.

54Vgl. ebd., 114.

55 Feiter, R. , Antwortendes Handeln, 20.

56Vgl. ebd., 20.

57Vgl. Collet, G. , Kontextuelle Theologie, 328.

58Vgl. Pohl-Patalong, U. , Gemeindegottesdienst, 114.

59Vgl. Lurz, F. , Die Katholizität des Gottesdienstes, 106.

60Vgl. Heimbrock, Hans-Günter , Der Sonntagsgottesdienst vor dem Hintergrund der Eventkultur des Wochenendes, in: Roth, Ursula / Schöttler, Heinz-Günther / Ulrich, Gerhard (Hg.), Sonntäglich, 160-186, 175f.

61Vgl. Beer, P. , Kontextuelle Theologie, 13.

62Vgl. Collet, G. , Kontextuelle Theologie, 327f. [vgl. GS 1]; Beer, P. , Kontextuelle Theologie, 65.

63Vgl. Grethlein, Christian , Grundfragen der Liturgik. Ein Studienbuch zur zeitgemäßen Gottesdienstgestaltung, Gütersloh 2001, 17.

64Vgl. Meyer-Blanck, M. , Der Sonntagsgottesdienst, 73f.

65Vgl. Jeggle-Merz, Birgit , Zur Einführung, in: Bärsch, Jürgen (Hg. u.a.), Zwischen Tradition und Postmoderne. Die Liturgiewissenschaft vor neuen Herausforderungen (ThBer 33), Freiburg/Schw. 2010, 15-25; hier: 20.

66Im Jahr 2007 hat Papst Benedikt XVI. mit den Motu Proprio „Summorum Pontificium“ den vorkonziliaren Ritus der Messfeier und der anderen Sakramente wieder zugelassen. Um diesen Ritus gibt es theologische und pastorale Auseinandersetzungen. In den aktuellen Diskussionen über die Sonntagskultur spielt der sog. Alte Ritus weder kirchlich noch gesellschaftlich eine Rolle. Deshalb wird er auch in dieser Arbeit nicht thematisiert. Vgl. Gerhards, Albert , Ein Ritus - zwei Formen. Die Richtlinie Papst Benedikt XVI. zur Liturgie (Theologie kontrovers), Freiburg / i. Br. [u.a.] 2008.

67Vgl. Kranemann, Benedikt , Christliche Festkultur und kulturelle Identität Europas – Kontinuität und Diskontinuität, in: Malik, Jamal / Manemann, Jürgen (Hg.), Religionsproduktivität in Europa. Markierungen im religiösen Feld (Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion der Universität Erfurt 6), Münster 2009, 51-65; hier: 52f.

68Vgl. Davie, Grace , Religion in Britain since 1945. Believing without belonging, Oxford [u.a.] 1994, 189f.

69Vgl. Stambolis, Barbara , Im Zeichen des Glaubens. Tradition und Wandel kirchlicher Feste, Kevelaer [u.a.] 2007, 7; vgl. Kranemann, Benedikt / Bender, Annika , Mehr als kulturelles Erbe. Die christlichen Feste im heutigen Europa, in: HerKorr 63. 2009, 95-99.

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