Zac Poonen - Gottes Werk auf Gottes Weise getan

Gott wird uns prüfen, um zu sehen, ob seine Gemeinde die oberste Priorität in unserem Denken und in unserem Leben ist, bevor er uns beim Bau seiner Gemeinde unterstützen wird.

Wir dürfen niemals daran interessiert sein, unsere Zahlen – weder an Gläubigen noch an Gemeinden – zu vermehren. Wir dürfen nur an einem reinen Zeugnis für den Herrn interessiert sein. Das ist es, woran auch Gott selbst interessiert ist. Jesus lehrte uns, dass unser erstes Gebet zu Gott immer „Geheiligt werde dein Name“ und nicht „Steigere unsere Zahlen“ sein muss. Es ist viel besser, überhaupt keine Gemeinde an einem Ort zu haben, als eine, die unrein – und somit ein schlechtes Zeugnis für Christus ist.

Die zwei größten Bedürfnisse unter Hirten von Gottes Volk sind eine größere Ehrfurcht vor Gott und eine größere Demut.

Die wahre Gemeinde kann nur von denen gebaut werden, die wie Jesus bereit sind, alles dafür aufzugeben.

„Christus liebte die Gemeinde und hat sich selbst für sie hingegeben“ (Epheser 5,25). Jeder, der heute die Gemeinde bauen will, muss denselben Preis bezahlen – die tägliche, völlige Aufopferung seines selbstzentrierten Lebens. Es gibt keinen leichteren Weg, den Leib Christi zu bauen.

Wir sehen dieses Prinzip seit Beginn der Menschheitsgeschichte.

Kain brachte Gott bloß „ein Opfer“ dar – und Gott lehnte es ab. Abel brachte jedoch „das Beste seiner Herde“ – und Gott nahm es an (1. Mose 4,3-5). Kain symbolisiert religiöse Christen, die Gott Opfer darbringen, die ihnen sehr wenig oder nichts gekostet haben. Abel jedoch symbolisiert geistliche Gläubige, die Gott Opfer darbringen, die sie alles gekostet haben.

Als Abraham auf Gottes Ruf hin Isaak auf dem Berg Morija opferte, war dies das kostbarste Opfer, das je hätte von ihm geopfert werden können. Er folgte in den Fußstapfen Abels (1. Mose 22).

Tausend Jahre später brachte David an derselben Stelle auf dem Berg Morija (auf der Tenne Araunas) ein Opfer dar und sprach diese Worte völliger Hingabe: „Ich will dem Herrn nie ein Opfer darbringen, das mich nichts kostet“ (2. Samuel 24,24).

Gott sah die teuren Opfer, die Abraham und David dargebracht hatten und sagte zu Salomo, er solle den Tempel genau an der Stelle bauen, wo diese zwei Männer ihre kostbaren Opfer dargebracht hatten – auf der Tenne Araunas auf dem Berg Morija (siehe 2. Chronik 3,1).

Gott zeigte dadurch, dass sein Haus nur von Menschen gebaut werden kann, die diesen Geist der totalen Aufopferung haben. Sie allein werden die Braut Christi – Jerusalem – bauen (Offenbarung 21,2). Alle anderen Christen werden Babylon, die Hure, bauen (Offenbarung 17 und 18).

Kain und Abel begannen diese beiden Ströme von religiösen und geistlichen Menschen. Diese beiden Ströme sah man später in den falschen und den wahren Propheten in Israels Geschichte; und in den Pharisäern und Jesus; und sie werden schließlich in Babylon und Jerusalem enden (Offenbarung 17; 18 und 21).

Viele Gläubige sind erpicht darauf, Visionen von Engeln und von der physischen Person Jesu zu sehen. Unsere Leidenschaft muss es jedoch sein, die Herrlichkeit von Jesu Leben zu sehen – in der Art und Weise, wie er auf Erden gelebt hat. Das ist das Beispiel, dem wir folgen sollten.

Paulus sagte: „In meinem Fleisch wohnt nichts Gutes“ (Römer 7,18.24). Das gab ihm die brennende Leidenschaft, sich selbst gründlich zu reinigen. Diese Offenbarung von der Verdorbenheit unseres Fleisches brauchen auch wir. Nur dann werden wir danach trachten, „uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen, und die Heiligung vollenden in der Furcht Gottes“ (2. Korinther 7,1; LUT).

Die reinen Doktrinen, die wir glauben und predigen, können leicht in eine Form von Frömmigkeit ohne die Kraft degenerieren, wenn wir sie bloß als Doktrinen betrachten. Sie müssen für uns weit mehr als bloße Doktrinen sein. Sie müssen für uns Offenbarung werden – eine Offenbarung, die sich in unserem Leben ständig erweitert. Je treuer wir der Versuchung in den verschiedenen Bereichen unseres Lebens begegnen und gegen sie kämpfen, desto mehr werden wir die Offenbarung des Geistes über viele Bereiche von mangelnder Christusähnlichkeit in unserem inneren Leben empfangen, die wir benötigen, um uns davon zu reinigen.

Ohne eine solche kontinuierliche Offenbarung wird es unmöglich sein, die Gemeinde – den Leib Christi – zu bauen. Die ‚Heiligkeit‘, die wir ohne diese Offenbarung von der Verdorbenheit in unserem Fleisch erlangen, wird (bestenfalls) nur wie die der alttestamentlichen Heiligen sein – die äußerliche Gerechtigkeit des Gesetzes. Das mag uns einen guten Ruf bei den Glaubensgeschwistern einbringen, aber sie wird „vor Gott nicht vollkommen“ sein (Offenbarung 3,1-2).

Wenn wir Jesus in den Augenblicken der Versuchung nicht als unser Vorbild sehen, müssen wir uns als rückfällig betrachten.

Jesus trug uns auf, überall Jünger zu machen – und nicht bloß Bekehrte.

Um ein reines Zeugnis zu haben, müssen wir als Erstes allen, die ein Teil unserer Gemeinde sein möchten, klar die Bedingungen dafür, ein Jünger Jesu zu sein, lehren; und wie die Jüngerschaft [Nachfolge] unser persönliches Leben, unser Familienleben und unser Gemeindeleben beeinflussen sollte.

Wir müssen mit der Lehre aus Lukas 14,26-33 beginnen, wo Jesus drei wesentliche Bedingungen, um sein Jünger zu sein, darlegte:

1 Wir müssen Jesus mehr lieben als unsere Familienmitglieder, Verwandten und Brüder und Schwestern (Lukas 14,26). Keinem von ihnen darf erlaubt werden, uns daran zu hindern, das zu tun, was der Herr von uns verlangt.

2 Wir müssen Jesus mehr lieben als uns selbst (Lukas 14,27). Unser Ich muss verleugnet und täglich gekreuzigt werden – vielmals täglich (Lukas 9,23), wenn wir versucht werden.

3 Wir müssen Jesus mehr als all die irdischen Dinge lieben, die wir besitzen (Lukas 14,33). Gott erlaubt uns, viele irdische Dinge zu haben. Aber wir dürfen keines von ihnen habgierig festhalten wollen. Sie müssen alle in einer offenen Hand gehalten werden – als Gottes Eigentum.

Zweitens, müssen wir alles, was Jesus in der Bergpredigt (Matthäus 5, 6 und 7) gelehrt und worüber er gewarnt hat, ausführlich und deutlich erklären. Jesus beendete diese Predigt mit drei Illustrationen:

1 Seine Lehren in dieser Predigt beschreiben den schmalen Weg, der zum ewigen Leben führt (Matthäus 7,14).

2 Nur indem sie seinen Lehren in dieser Predigt gehorchen, werden seine Jünger fruchtbare Bäume zur Ehre Gottes werden (Matthäus 7,16-20).

3 Nur durch Gehorsam gegenüber allem, was Jesus in dieser Predigt gelehrt hat, werden seine Jünger in der Lage sein, ihr persönliches Leben, ihr Familienleben und ihre Gemeinde auf einem ewig unerschütterlichen Fundament zu bauen (Matthäus 7,24-27).

Drittens, müssen wir jeden in der Gemeinde ermutigen, Gott zu suchen, um mit dem Heiligen Geist erfüllt zu werden – da es unmöglich ist, dem oben erwähnten Standard aus unserer eigenen Kraft gerecht zu werden. Aber das ist durch die Kraft des Heiligen Geistes möglich (Apostelgeschichte 1,8; Epheser 5,18).

Viertens, müssen wir alle Gläubigen dazu führen, Gott als ihren eigenen Vater im Himmel zu kennen, damit sie ihre Sicherheit inmitten einer ungewissen und bösen Welt in ihm finden.

Fünftens, müssen wir Menschen die große Wahrheit lehren, dass Jesus „uns in allem gleich geworden ist“ (Hebräer 2,17) und in „allen Punkten genauso versucht wurde wie wir“ (Hebräer 4,15), sodass sie alle Glauben haben können, dass auch sie so wandeln können, „so wie Jesus gewandelt ist“ (1. Johannes 2,6).