Zac Poonen - Gottes Werk auf Gottes Weise getan

Wir verbrachten viele Monate mit dem Studium dieser wichtigen Wahrheiten der Heiligen Schrift, als wir unser Werk begannen. Und wir sahen die ausgezeichneten Resultate, die sich daraus ergaben.

Nur auf diese Weise können wir ein reines Zeugnis für den Herrn – eine Gemeinde des neuen Bundes – aufrichten.

Die starken, ‚frommen‘ Begierden unserer Seele (unseres Verstandes und unserer Gefühle) müssen ebenfalls in den Tod gegeben werden, wenn wir die Gemeinde bauen wollen. Das Wort Gottes versucht, in unserem Leben zwischen Seele und Geist zu scheiden (Hebräer 4,12). Diese seelischen Begierden können mit den guten Schafen Amaleks verglichen werden, die Saul nie tötete – und wegen denen er seinen Thron verlor (1. Samuel 15,15). Sie schauen nicht so hässlich aus wie die Begierden unseres Fleisches (die schlechten Schafe Amaleks, die Saul tötete). Deshalb sind sie gefährlicher – denn sie sind trügerischer.

Satans Ziel ist es, die Gemeinde zu korrumpieren – nicht unbedingt durch offensichtliche Sünden, sondern auf subtile Weise – durch menschliche Klugheit, Emotionalität und andere Formen seelischer Aktivität. Wir können in Projekten aufgehen, die aus unseren klugen Köpfen kommen, die aber nicht „von Gott geboren“ sind, und uns daher auf eine Nebenstraße führen. Jesus sagte, dass jedes Projekt, das nicht „von Gott geboren“ ist, eines Tages von Gott ausgerissen und zerstört werden wird (Matthäus 15,13).

Unser Dienst kann nur dann reicher und prophetischer werden, wenn wir uns in diesen Bereichen treu selbst richten. Alles Predigen, das aus menschlicher Klugheit resultiert, kann nur geistlichen Tod hervorbringen. Auch alles Aufwühlen der Gefühle von Menschen wird geistlichen Tod bringen. Leider können viele nicht zwischen dem Wirken menschlicher Emotionen und dem Wirken des Heiligen Geistes unterscheiden. Wir müssen über jegliche seelische Aktivität, die es in unserem Dienst gibt, Einsicht erhalten. Sonst werden wir mit all unseren guten Absichten trotzdem die Gemeinde auf eine subtile, nicht erkennbare Weise verunreinigen.

Da wir im Grunde alle klug sind – mit der Klugheit des Fleisches ausgestattet –, besteht eine beständige Gefahr, dass wir unsere ‚Seelenkraft‘ (unsere menschliche Klugheit und Witze) in unsere Botschaften hineinbringen. Ich möchte euch ermutigen, 1. Korinther 2,1-5 zu lesen und darüber zu meditieren, um zu verstehen, warum der kluge Paulus jedes Mal, wenn er das Wort Gottes predigte, in Furcht und Zittern sein musste. Er hatte Angst, sich auf seinen klugen Verstand zu verlassen. Und daher fordert er uns auf, „töricht zu werden, um wirklich weise zu werden“ (1. Korinther 3,18).

Es gibt einen großen Unterschied zwischen ‚der Last des Herrn‘ und einer ‚hellen Idee‘. Die Last des Herrn ist etwas, was sich nach viel Gebet und der Zucht des Herrn in unserem Leben in unserem Verstand herauskristallisiert. Eine helle Idee andererseits mag bloß etwas Kluges sein, das wir mit anderen teilen möchten, um Ehre zu erhalten. In unserem Predigtdienst frei vom Streben nach Ehre zu sein ist ein langwieriger Kampf. Aber wir müssen diesen Kampf von ganzem Herzen führen und völlig frei werden.

Gott wird uns über dieses Wirken unseres Seelenlebens Licht geben, wenn wir zuerst im Kampf gegen bewusste Sünde treu sind, und wenn wir allezeit in Demut vor seinem Angesicht wandeln. Es gibt keinen anderen Weg, dieses Wirken zu entdecken. ‡

Wenn wir in unserer persönlichen Hingabe zu unserem Herrn nicht wachsen, werden wir allmählich rückfällig werden; wir werden in unseren Worten keine Salbung haben und wir werden den Leib Christi nirgendwo bauen können.

Jesus lehrte, dass es nur einen garantierten Weg gibt, um in unserem Leben Frucht zu bringen – und der besteht darin, in die Erde zu fallen und unserem selbstzentrierten Leben zu sterben, genauso wie ein Weizenkorn stirbt und Frucht hervorbringt (Johannes 12,24).

Gott sieht, ob wir in unserem täglichen Leben treu sind und unserem eigenen Ich sterben. Niemand sonst sieht das. Wenn Gott schwierige Menschen in unser Umfeld gestellt hat, dann erinnere dich daran, dass er das getan hat, um dir viele Gelegenheiten zu geben, deinem Ich zu sterben. Liebe also diese Menschen und segne sie. In deinen täglichen Beschäftigungen wirst du reichlich Gelegenheiten finden, deinem eigenen Ich zu sterben, wenn du ernsthaft danach trachtest, von der Verdorbenheit, die in deinem Fleisch wohnt, errettet zu werden.

Wir müssen aufpassen, dass wir Leute nicht in eine menschliche Gerechtigkeit führen. Unsere Berufung ist es, an der göttlichen Natur Anteil zu erhalten und andere dazu zu führen, auch an derselben teilzuhaben (2. Petrus 1,3). Der einzige Weg dazu besteht darin, „das Sterben Jesu allezeit am Leib umherzutragen“. Mit diesem Ziel im Blick „gibt uns Gott beständig dem Tod preis“ (siehe 2. Korinther 4,10-12).

Jene Menschen, die damit zufrieden sind, bloß ein ‚gutes Leben‘ zu führen, das besser ist als das von Christen in anderen Gemeinden, werden niemals eine höhere Ebene erreichen als die Gerechtigkeit des Gesetzes. Sie werden auch andere nicht höher hinaufführen können. Aus diesem Grund dürfen wir keinen Wert auf das Zeugnis von Menschen legen, die unsere Gerechtigkeit loben. Ehre für uns selbst und für unsere Güte und Gerechtigkeit zu suchen ist das Wesen von Pharisäertum, und ist das genaue Gegenteil des Geistes Christi. Daher ist das etwas vom Geist des Antichristen. Dieser muss schonungslos in den Tod gegeben werden, wenn wir Überwinder sein wollen. Sehr wenige sind in dieser Angelegenheit treu. Aber du musst unter diesen wenigen sein.

Viele mögen beleidigt werden, wenn wir ständig über den Weg des Kreuzes (dem Tod des eigenen Ichs) sprechen – aber das sollte uns nicht davon abhalten, das zu predigen. Jene, die müde werden, diese Botschaft zu hören, beweisen dadurch, dass sie nicht wirklich nach Gerechtigkeit hungern und dürsten. Gott wird zulassen, dass solche Menschen beleidigt werden und abfallen.

Prediger, die Ehre für sich selbst suchen, werden sich ständig der Lust hingeben, kitzelnde Ohren zu befriedigen, indem sie sich jedes Mal ein ‚neues‘ Thema ausdenken, worüber sie predigen können (2. Timotheus 4,3-4; siehe auch Apostelgeschichte 17,21). Wir müssen jedoch weiterhin das Wort des Kreuzes predigen, das für den natürlichen Sinn eine Torheit, aber für jene die Kraft Gottes ist, die sich danach sehnen, „so zu wandeln, wie Jesus gewandelt ist“ und die sich „reinigen, gleichwie er rein ist“ (1. Johannes 2,6; 3,3).

Im Buch Daniel sehen wir den Beginn der Bewegung des Volkes Gottes von Babylon nach Jerusalem. Das ist ein Bild dessen, was wir heute sehen – dass gottesfürchtige Menschen als Antwort auf Gottes Ruf, der besagt, „Geht hinaus aus Babylon, mein Volk“ (Offenbarung 18,4), aus der Kompromisse machenden Christenheit herauskommen und zur Gottes Gemeinde des neuen Bundes wechseln.

Diese Bewegung im antiken Babylon begann mit einem kompromisslosen Mann – Daniel. Er war um Gottes Absichten und Pläne besorgt und fastete und betete für ihre Erfüllung. Der Bau einer reinen Gemeinde für Gott an jedem Ort beginnt gewöhnlich mit einem Mann, der eine Gebetsbürde hat und sagt: „Herr, ich möchte an diesem Ort eine reine Gemeinde für dich haben, und ich bin bereit, jeden Preis dafür zu bezahlen.“ Du magst diese Bürde eine lange Zeit tragen, bevor du ihre Erfüllung siehst. Wir müssen diese Bürde in unseren Herzen tragen, genauso wie eine Mutter ein Baby in ihrem Schoß trägt. Auf diese Weise hat Daniel diese Bürde getragen.

Eine herausragende Eigenschaft von Daniels Leben war folgende: „Er nahm sich in seinem Herzen vor, sich nicht zu verunreinigen“ (Daniel 1,8). Er war völlig kompromisslos, wenn es darum ging, selbst den geringsten Geboten von Gottes Wort zu gehorchen. Jesus sagte: „Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und die Leute so lehrt, der wird der Kleinste genannt werden im Reich der Himmel; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß genannt werden im Reich der Himmel“ (Matthäus 5,19). Die Männer, die Gott gebrauchen wird, um Gemeinden des neuen Bundes zu bauen, sind jene, die Gehorsam gegenüber Gottes größeren Geboten lehren, wie beispielsweise Zorn und sexuelle Unreinheit aufzugeben (Matthäus 5,22.28), sowie Gehorsam gegenüber den kleineren Geboten des Herrn, wie beispielsweise, dass Frauen ihren Kopf bedecken sollen, wenn sie in Gemeindeversammlungen beten und prophetisch reden (1. Korinther 11,1-16).