Helmut Lauschke - Aus den Tiefen des Tages und der Geschichte

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"So legte sich Angelique Umutesi (9 Jahre) neben die Leichen der Großeltern und die der andern, um zu sterben (Ruanda 1994). … Der Tod selbst ist schon schlimm, schlimmer aber ist die Anonymität des Todes in Afrika, die Anonymität des Massensterbens. In Afrika zählt man die Lebenden und die Toten nicht." (Keith B. Richburg: «Jenseits von Amerika – Eine Konfrontation mit Afrika, dem Land meiner Vorfahren». Ullstein 1998)
Es war das Prisma des Seins mit seinen Facetten und Spiegelungen, was die Abfassung über die gesellschaftlichen Umwälzungen in der Republik 'Ost' mit der Ideologie und in der Republik 'West' mit dem Geld, und den daraus resultierenden sozialen Entzündungen und Verwerfungen menschlicher Schicksale so schwierig machte. Kurt Götz hatte seine Bedenken nicht nur wegen der lückenhaften Geschichtsschreibung bezüglich der Wahrheit, sondern auch im Wissen, dass er in der Begrenztheit seiner Sprache nicht in der Lage sei, die Einzelschicksale in ihren tiefgreifenden Verwerfungen so erschütternd darzustellen, wie sie in der Wirklichkeit der großen Ängste 'vom Gestein der Urangst' und ihrer existenziellen Nöte abgelaufen waren, dass das Manuskript nie fertiggestellt wurde.
Die Löcher in meinem Hemd sind so zeitgemäß wie die Löcher in den Köpfen unter den verschmutzten Kopfverbänden der Heimkehrer.
Was sich von den Türmen herabstürzt, das sind Menschen, die nach dem freien Fall verlangen. Das ist der Fall in die Endgültigkeit der Freiheit.
Das Gegenteil von Erinnerung und Gedächtnis ist nicht das Vergessen, sondern das ist die Gleichgültigkeit. (Elie Wiesel, 1986)

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sondern auf abgeernteten Feldern.

Eingesammelt wurde alles,

was herumlag, ob Rüben,

Kartoffeln und anderes Koch- und Essbare,

ob Reisig oder weggebrochenes Ast- und Wurzelholz.

Brom-, Preisel- und andere Beeren,

Brennnesselblätter und Löwenzahn.

Es wurde gepflückt und gesammelt,

womit die Mägen gefüllt werden konnten.

Braunkohle, später waren es Briketts,

wurde von Lastern, die mit dem Holzvergaser bergauf stotterten, runtergeholt, auf die Straße geworfen, eingesackt und auf Leiterwagen und improvisierten Fahrrädern

heimgefahren, um die Kachelöfen anzuheizen.

Braunkohle wurde in Zeitungspapier eingewickelt

und unter dem Arm zu Freunden getragen,

wenn das Zimmer für den Abend angewärmt sein sollte.

Die Versuchung war groß,

Roggenbrötchen und Würstchen von der Theke zu nehmen,

wenn die Verkäuferin, die oft die Geschäftsfrau selber war,

mit dem Abschneiden der Brot- und Fleischmarken

oder dem Wechseln des ersten Nachkriegsgeldes

mit einer anderen Kundin beschäftigt war.

Mundpropaganda hinter vorgehaltener Hand

und Mundraub mit weniger vorgehaltener Hand

gesellten sich früh zur tristen Nachkriegskultur.

Wer überleben wollte, musste was dafür tun.

Gebratene Tauben flogen nicht in die Münder,

dafür war die Zeit nicht mundgerecht.

Im späteren Leben gab es keine Phase,

die so elementar und lehrreich war

wie die Zeit der Nachlese und eingewickelten Braunkohle.

Da muss Wasser sein,

wenn es Enten gibt.

Da muss noch mehr sein,

wenn es in Strömen gießt.

Der Sturm hat sich gelegt,

da paddelt ein ganzer Verband friedlich einher.

Die Schnäbel gehen auf und zu

und lassen das Wasser einlaufen,

das sie in sachten Wellen weiterträgt.

Vorbei geht’s an nassen Wiesen

in einen Morgen,

über dem sich die Wolken zu lichten beginnen.

Es wäre ein Lichtblick im neuen Tag,

wenn das friedliche Einher

in die Häuser und Etagen käme,

dass Kinder wieder lachen.

Sie wollen sich geliebt und geborgen fühlen

und stolz auf Vater und Mutter sein,

die so hart für den Frieden und die Schule,

das Essen und die Kleidung arbeiten.

Kinder zeigen die Hausaufgabenhefte

und erzählen von den Erfolgen im Rechnen und Schreiben.

Das sagen Kinder nur zögernd,

dass sie sich freuen,

wenn Eltern ihr Interesse am schulischen Gang des Kindes haben,

es bei der Arbeit an den Hausaufgaben begleiten

und auf die Fragen eingehen und bei der Antwort helfen.

Zukunft beginnt mit jedem Tag,

und mit jedem Tag kommt morgens die Frage,

wie der Tag verlaufen wird

mit dem, was ist,

und wie er anders und besser verlaufen würde,

wenn es das friedliche Einher der Enten

auch bei den Menschen gäbe.

Natürlich beruht das Verständnis auf der Gegenseitigkeit.

Da macht es die Natur den Enten leichter,

die es auf dem dahinwellenden Wasser spüren,

dass es der Morgen gut mit ihnen meint.

Die Serviererin setzt den Teller

mit dem Spiegelei auf den kleinen Tisch.

Draußen suchen Bettler aller Altersstufen

nach Essensresten auf Plätzen und Straßen,

wie es die mageren Hunde und Katzen tun.

Haben sie so einen Rest gefunden,

wischen sie den Schmutz mit großer Aufmerksamkeit

von der Brotscheibe oder dem Fleischanhängsel am Knochen.

Als spiegelt das Ei

das Leben auf der Halde in der Bedürftigkeit

auf den Teller zurück.

Die Haldengesichter haben sich angeglichen,

sie sehen alle alt aus,

selbst die Blassgesichter der verwaisten Kinder.

Die Zähne sind verwahrlost oder rausgebrochen,

die Haut ist rissig und von eiternden Wunden überzogen.

Der Bissen stockt hinter der Zunge,

als würde sich das Servierte müllkippig verhaken.

Es ist doch das Ei und kein spitzer Knochen,

was am Schlundeingang hängenbleibt.

Nichts scheint mehr weich fürs Leben,

wenn Hände und Füße die Halde durchwühlen.

Kanten und spitze Scherben setzen Wunden,

die, weil sie eitern, nicht heilen.

Das Kauen behält die Dürftigkeit auf der Zunge,

und die drückt sie gegen den Gaumen.

Es reibt am entzündeten Zahnfleisch entlang

und schiebt sich über die Höhlen ausgefallener Zähne.

Die Serviererin, ein hübsches Mädchen, kommt an den Tisch.

Sie fragt, ob alles in Ordnung ist

und ob sie noch ein Kännchen Kaffee bringen soll.

Das mit der Dürftigkeit auf der Zunge,

dem Druck gegen den Gaumen, das entzündete Zahnfleisch

und das Hängenbleiben am Schlundeingang werden verschwiegen.

Das zweite Kännchen Kaffee wird verneint.

Da geht die Serviererin mit einem charmanten Lächeln

auf dem schönen Gesicht hinter die Theke zurück.

Im Kopf werden Dämme errichtet,

von deren Höhe man sich keine Vorstellung macht.

Sie stauen das Wasser

und schützen die neuralen Strände vor der Überschwemmung.

Darüber hinaus halten sie die Gedankenstapel zusammen

und verhindern so ihr Umkippen.

Die Gefahr besteht trotzdem, dass Gedankenbündel

weggeschwemmt werden und verlorengehen.

Der zerebrale Dammbau

setzt die Selbstwahrnehmung voraus,

die mit der Empfindlichkeit des Ich-Seismographen

unterschiedlich schnell in Gang kommt.

Wenn man merkt, dass man beobachtet und verfolgt wird,

steigt die Wahrscheinlichkeit,

mit hässlich-abfälligen Dingen konfrontiert zu werden.

Nun werden im Eilverfahren die Dämme errichtet,

die als Schutzwall der Verteidigung dienen.

Professionalismus ist,

wenn bei den ersten Anzeichen einer Konfrontation

der Seismograph die Warnimpulse schickt.

So ist es bei Dissidenten,

die eine Serie von Verhören hinter sich

und eine weitere Serie vor sich haben,

weil ein Ende nicht abzusehen ist.

Die Wahrnehmung der Dinge ist ganz elementar

im Zwang zur Rede und dem Drang zur Verschwiegenheit.

Sie bestimmt die Art des Hörens, Redens und Antwortgebens

zu den Fragen mit den Haken und Widerhaken.

Mutiges Schweigen zieht die Folter nach sich,

also muss im Verhör gesprochen werden.

Nun wird aufs Nebengleis ausgewichen,

um die schweren Dinge auf dem Hauptgleis zu lassen und zu umgehen,

um lebend aus der Folterkammer herauszukommen.

Die Vorsicht erreicht die Konzentrationshöhe des Mathematikers,

der sich auf Wahrscheinlichkeitsbestimmungen spezialisiert hat,

um für das nächste, bereits vorprogrammierte Verhör

das Ergebnis mit der notwendigen Treffsicherheit vorauszusehen.

Auch der Satz hat seine Anatomie.

Das Stützgewebe sind die Worte,

die im Satz verschaltet werden.

Dass die Worte leben,

dafür sorgt der Taifun der Gedanken.

Der wiederholte Spaziergang durchs Dorf

bringt der Reflexion das Verständnis

in der Bewertung der Notwendigkeit

des friedlichen Zusammenlebens.

Die Satzanatomie hat Schwierigkeitsstufen,

die durch sorgsames Hinhören

beim tausendfachen Vorsichhinsprechen erlernbar sind.

Sie muss in Zeiten der Diktaturen schnell

in den begrifflichen Einzelteilen verstanden

und in der Praxis des Sprechens angewandt werden,

um Besuche von und bei der Staatssicherheit zu vermeiden,

soweit es eben möglich ist.

Es gibt Meister des Zuhörens,

Menschen, die es über Stunden können,

ohne ein Wort von konstruktiver Bedeutung zu sagen.

Auch gibt es Meister der angewandten Satzanatomie

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