Franz Josef Hinkelammert - Der Schrei des Subjekts

Franz Josef Hinkelammert

Der Schrei des Subjekts

Vom Welttheater des Johannesevangeliums zu den Hundejahren der Globalisierung

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Inhaltsverzeichnis

Titel Franz Josef Hinkelammert Der Schrei des Subjekts Vom Welttheater des Johannesevangeliums zu den Hundejahren der Globalisierung Dieses ebook wurde erstellt bei

Vorwort der Herausgeber

Prolog

Einführung: Methodologische Grundlegung

Die Sünde die in Erfüllung des Gesetzes begangen wird

Die Welt: in der Welt sein ohne von der Welt zu sein

Das Wertgesetz und die Sünde, die in Erfüllung des Gesetzes begangen wird

Jesus und das mosaische Gesetz

Der lebendige Mensch und das Gesetz

Die Verdrängung des lebenden Menschen als Subjekt im Namen der Erfüllung des Gesetzes

Die Sünde, die in Erfüllung des Gesetzes begangen wird und die Verhärtung der Herzen

Der Glaube des Abraham und die Göttlichkeit des Menschen

Die erste zentrale Szene: der Glaube des Abraham (Joh 8,31-59)

Die Bedeutung dieser Szene

Die griechische Freiheit

Der politische Realismus und das Nein zum Töten

Die institutionelle Freiheit durch Gesetz: Dietrich Bonhoeffer

Die Bestätigung des Lebens durch das Nein zum Töten hindurch und die Söhne des Teufels

Die Körperlichkeit und das Nein zum Töten

Die Realpolitik und die “guten Gründe” zum Töten

Der Realismus des Johannes und das Nein zum Töten

Das Kriterium des politischen Realismus der Hohenpriester in einigen Kommentaren

Die exegetischen Kommentare und die erste zentrale Szene (Joh 8,31-59)

Die zweite zentrale Szene: Ihr alle seid Götter. Die Göttlichkeit des Menschen.

Das Johannesevangelium als Welttheater

Das Ressentiment der Macht

Die Erpressung seitens Pilatus: seine Komödie

Die Anklage von seiten der Hohenpriester

Exkurs: Das Gesetz des Despoten und der Despotismus der Gesetzlichkeit

Die Erklärung der Loyalität für den Kaiser

Der Verrat des Judas

Exkurs zu einem Kommentar zum Judas-Bild der Evangelien und einem Kommentar zum Judas-Bild

Die Zeichnung der Charaktere bei Johannes

Die Sprache des Johannesevangeliums

Die Rede über die Juden im Johannesevangelium

Die antijüdische Lektüre des Johannesevangeliums: die Passionsgeschichte

Die Christianisierung des Imperiums und die Imperialisierung des Christentums

Das Christentum und die Macht des Imperiums

Die Platonisierung des Christentums durch die Christianisierung des Platonismus

Der Tod des Sokrates und der Tod Jesu

Die Ethik der Räuberbande und die Gerechtigkeit: Die perfekte Polis bei Platon

Die Begründung der Christenheit durch die Rezeption des Platonismus

Exkurs: Adam Smith und die Ethik der Räuberbande

Exkurs: Der Prolog des Johannesevangeliums

Die Kritik der Utopie gegenüber der Verneinung der Utopie

Die Entstehung der orthodoxen Christenheit

Exkurs: Cicero und das Gesetz der Republik kämpfen gegen den Aufstand des Catilina

Der Antisemitismus und seine Geschichte

Der antiutopische Antisemitismus: Luther und Calvin

Der radikal antiutopische Antisemitismus

Der Verzicht des Antiutopismus auf den Antisemitismus

Exkurs: Die Ersetzung des Antisemitismus in der Lehre von Papst Johannes Paul II

Die universale Verneinung der Utopie und die Kritik der utopischen Vernunft

Zur Kritik des zynischen Kapitalismus - die Ideologiekritik und die Kritik des Nihilismus

Der utopische Kapitalismus

Der nihilistische Kapitalismus

Die zerstörerische Wahrhaftigkeit

Die Etappen des Systems der Moderne

Die Negation der Wirklichkeit im nihilistischen Kapitalismus

Die Aushöhlung des utopischen Kapitalismus durch den neoliberalen Populismus

Die virtuelle Wirklichkeit

Eine Art Ergebnis

Die Wiederkehr des verdrängten lebenden Subjekts

Der Andere als Eigentümer

Der Andere als Feind im Kampf bis auf den Tod

Der Andere als lebendes Subjekt

Mord ist Selbstmord: Den Ast absägen, auf dem wir sitzen?

Die Globalisierung als Verantwortung für den Globus

Der Markt und die Methode der Erfahrungswissenschaft: Die globalisierte Verantwortungslosigkeit

Die Zerreißprobe als Grenze

Die Ethik des Gemeinwohls

Die Verantwortung und der Anthropozentrismus

Die größte Torheit des XX. Jahrhunderts

Endnoten / Fussnoten

Impressum neobooks

Widmung.

Ich widme dieses Buch meiner Frau Vilma.

Die Veröffentlichungen von Franz Josef Hinkelammert sind in Lateinamerika weithin bekannt. Dieses Jahr (2015) hat er seine fünfte Ehrendoktorwürde bekommen. Seine Bekanntheit gründet vor allem auf seine langjährige Tätigkeit als Leiter des „Departamento Ecumenico de Investigacion “ (DEI) in Costa Rica wo er noch heute wohnt und seinen zahlreichen Veröffentlichungen.

Erstaunlich ist, dass er in seinem Geburtsland, Deutschland nahezu unbekannt ist. Dabei sind die Themen seiner Bücher besonders für Europäer von großem Interesse. Dies gilt umso mehr für die heutige Zeit in der die Spannungen zwischen Europa und einem großen Teil der weniger industrialisierten Welt größer werden und Lösungen nötig sind.

Wir, die Herausgeber, denken, dass Franz Josef Hinkelammert, der auch unser Vater ist, einen wichtigen Beitrag zur Diskussion leisten kann, welchen Weg Europa gehen soll. Dieses Buch erweitert den oftmals eng gewordenen Blick auf aktuelle und auch schon länger bestehende Problemfelder unserer Gesellschaft durch den Blick von außen. Dieser Blick ist ungewohnt und radikal. Hier wird eine Perspektive eingenommen, die noch nie notwendiger war als heute.

Johannes Hinkelammert

Anna Molnos

Zu dieser Ausgabe:

Dieses vorliegende Buch ist die deutsche Ausgabe eines Buches, das im Jahre 1998 in Costa Rica in spanischer Sprache erschien. Es ist aber keine einfach Übersetzung, sondern eine weitegehende Umarbeitung dieses Textes. Ich habe vor allem die Interpretation der Kapitel 8 und 10 des Evangeliums des Johannes und die Analysen des Antisemitismus vertieft.

Diese Umarbeitung ist das Ergebnis von vielen Diskussionen, die ich in dieser Zeit mit Lesern gehabt habe, die ihre Kommentare machten. Sie entspricht aber vor allem den Diskussionen, die ich in den Sitzungen verschiedener Seminare gehabt habe, die ich im DEI (Departamento Ecuménico de Investigaciones) mit Studenten dieser Institution durchgeführt habe. Allen diesen Teilnahmern möchte ich hier meinen Dank aussprechen. Daneben möchte ich einigen Mitarbeitern meinen besonderen Dank aussprechen:

In Bezug auf viele spezifische Probleme, verdanke ich vieles Germän Gutiérrez, Mitarbeiter des DEI, der in dieser gesamten Periode viel Zeit und Geduld für mich gehabt hat und viele Informationen und Hinweise beigetragen hat.

Ebenfalls möchte ich Elsa Tamez und Pablo Richard, Mitarbeitern des DEI, dafür danken, daß sie mir sehr häufig bei Zweifeln über die Übersetzung des Textes beigestanden haben. Ohne diese ständige Mitarbeit bei der Exegese der Texte wäre es für mich sehr viel schwieriger geworden, dieses Buch zu schreiben, da ich nur sehr geringe Kenntnis der giechischen Sprache habe.

Franz J. Hinkelammert

Dieses Buch folgt Kierkegard. Nicht so sehr in seiner Philosophie, sondern seinem Rat, wie aman Bücher schreiben soll. Er sagte: Wenn du ein Buch schreiben willst, lies zehn Bücher, und dann schreib ein elftes. Sollte das Buch dann ein schlechtes Buch sein, glaube nicht, daß das daran liegt, daß du, um es zu schreiben, nur zehn Bücher gelesen hast.