Nik Morgen - Animus oder Die Seele eines Stärkeren

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Animus oder Die Seele eines Stärkeren: краткое содержание, описание и аннотация

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Durch die 153 Kurztexte, die aus Werken verschiedener Gattungen oder Genres in einer einzigartigen, fragmentarischen Komposition zusammengestellt sind, zieht sich die Hauptthematik wie ein roter Faden: die Suche eines sensiblen Jungen nach der eigenen, inneren Kraft im männlichen Gegenüber. Diese Suche kennt viele Rückschläge, folgt aber unbeirrt der mystischen und erotischen Spur auf der Gratwanderung der eigenen Selbstwerdung. Zusammen mit den Abbildungen, welche aus verschiedenen Kulturepochen stammen und bis in die jüngste Gegenwart reichen, machen Bild und Text das Werk zu einem eindrücklichen Zeitgemälde seelischer Empfindung, religiöser Sinnsuche und tiefer Liebessehnsucht.

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Ein dünner Schein fiel aus der Feuernische im Nebenraum auf ihn.

Erst jetzt wird man ihm gewahr. Man sieht’s, steht still und horcht: man hatte seiner Handlung beigewohnt.

Wie laut das Fett nun in der Pfanne spritzt

und es im Topf daneben kocht.

Doch war man nicht im Schutz hinter der Lichtquell?

Trotzdem wusste er natürlich, weil er alle Wesen des Hauses kannte: Man war da.

Und wieder blendete er die kleinen, fremden Kräfte aus durch einen geringen Strahl. Wenn auch mit einer Spur von Ärger drin, denn bis die Gegend der Team-Trikots im Raume ausgeglichen war, das dauerte heute an.

Bitte um Intervention

Gott, ich muss dich bitten um Kraft und Gelassenheit, um Gelingen und vor allem um das grösste Geschenk, das du mir machst: die Erwiderung meiner Liebe! Ich stehe unruhig vor meiner zweiten Nachtwache in der Klinik, und all meine Gefühle und Zweifel drehen um den Widerstand, den ich empfinde, heute nacht einem Menschen gegenüberzutreten, der für mich zu einer Ikone deiner Menschwerdung geworden ist. Ich fühle mich hässlich und unwert vis-à-vis von jemanden, der mit seiner Ausstrahlung und seinem Wesen meine tiefsten Gefühlsschichten aufrührt. Ich nehme mit meinem Befinden seine Ablehnung vorweg, vor der ich zittere wie vor dem Tod. Warum sollte er sich nicht auch zu mir hingezogen fühlen? Wer bin ich, dass ich mich selbst so abschreckend empfinde? Jesus, in diesem Menschen begegnest du mir. Bitte lass nicht zu, dass ich mich wie schon oft verworfen und bedeutungslos fühle. Lass eine Reaktion des Herzens von ihm auf mich ausgehen und lass sie mich ihm froh und unbelastet zurückgeben. Was ist so tragisch an meiner grossen Zuwendung?

Bitte, schenke mir Freundschaft zu Menschen, die ich von Herzen lieb habe. Lass deine Güte wiederscheinen in der Art, wie sie sich mir gegenüber verhalten. Ich bin bereit, das wenige, das viele zu geben, was ich an Kenntnis der menschlichen und deiner göttlichen Natur durch dich erhalten habe. Lass ihn nicht gleichgültig sein gegenüber meinem Vermögen, ihn vollkommener mit sich auszusöhnen. Das scheint denn meine Mission zu sein, die mich beinah zerreisst: Ihn sich seines Segens bewusst zu machen, seines Wohlgefühls, das in ihm und von da auf jeden ausgeht, der von seiner Handlung betroffen ist. Ich spüre die Brutalität, Aggression und Gewalt, welche in meiner Ferne zu Pater K liegt und ich will mich wehren, damit sich eine ähnlich Reglosigkeit nicht wiederholt, die mich lähmt und vernichtet.

Wie besessen sehe ich dieser Nacht entgegen, in welcher du erscheinen sollst. Ich fühle mich verletzt und wehrlos, aber ich werde tapfer sein und mich nicht im Stich lassen, wenn das nicht stattfindet, ohne welches ich nicht leben möchte: Sympathie und Zuwendung deren, die ich liebe, und für die ich bereit bin, mich klein oder mich gross zu machen. Jesus, segne diesen Menschen, der mich so sonderbar berührt und nach dessen Zutrauen ich mich so unheimlich sehne. Bitte schenke mir grünes (oder weisses) Licht zu Weihnachten, dass ich mit ihm verbunden werde, und sende sein Licht in meine Kammer. Ich verspreche dir, meinerseits alles zu tun, was ich kann, das ihm hilft, mit seiner eigenen Sehnsucht in Berührung zu kommen und sich in deiner Liebe zu sonnen. Amen!

Blumenbeethoven

Ich möchte beten für einen Freund der am 26 März 1827 in Wien gestorben ist - фото 3

Ich möchte beten für einen Freund, der am 26. März 1827 in Wien gestorben ist. Ich möchte ihn in Blumen betten, die ich aus Worten wie Flügel spriessen sah, die von ihm selber stammen. Bei allem Zwielicht, in dem die Menschen stehen, so dürfen sie doch denen einen Kranz winden, die sie lieben. Denn lieben können sie sie ja nur deshalb, weil sie in ihnen ein Abbild des Wahren sehen.

Christus, du weisst, weshalb ich meine Blumen für Beethoven unnotwendigerweise zu rechtfertigen suche. Du weisst, dass ich ihn einst für dich, den Messias, gehalten hab und von ihm dachte, dass er der einzige sei, der mich verstehen und mir helfen kann. Leid und Dunkel seiner Person zogen mich an und ich bewunderte die Kraft dieses nicht selten wütigen Komponisten, mit der er sich gegen alle Widerstände auf eine Weise durchsetzte, die ihm den Ruhm und Glorie ganz grosser Kunstwerke einbrachte.

In seinen hart errungenen Orchester-Siegen, die sein Leiden nie bezwingen konnten, versuchte ich mich selber zu sehen und meine eigene Hoffnung anzuknüpfen, was nicht sehr klug war, aber ich wusste es nicht besser.

Die Motive für Zuneigung und Liebe zu einem Menschen sind selten unvermischt. Und dennoch bleibt der Liebesimpuls der kostbarste im Menschen überhaupt.

Wie wenig unvermischt nun meine Empfindungen der Liebe sind. Herr, zumindest Dir gegenüber möchte ich sie nicht verleugnen. Für wen immer ich glühen mag und ob die Motive falsch sind oder echt, du läuterst diese Liebe; du lösest und knüpfest Bindungen, damit Dein Werk gelingt.

In Bezug auf dich erhält Bee seine menschliche Leuchtkraft zurück, die so bedeutsam auf mich wirkt in seiner Kunst und Liebenswürdigkeit. Er ist jetzt ein Heiliger, der glücklich in deiner Wohnung lebt, ohne Scherereien mit unbefriedigendem Personal.

Nun ist er zur Ruhe gekommen und versucht nicht mehr von tauber Angst getrieben, dir in den Rachen zu greifen. weil er daraus die grässlichste Diktion über sich selber aufzusteigen fürchtete. Seine Taubheit ist gewichen, nach seinem langen Komponieren vernimmt er, ganz Ohr geworden, deine überragende Stimme. Der Sehnsucht nach Frieden und Einheit, die er zeitlebens, aber nochmals vernehmbar in seiner Choral-Symphonie, genährt und aufgebaut hat, wird endlich genüge getan.

Nun bist du ihm Vater, und zwar ein ganz anderer, als jener alkoholsüchtige Kappelmeister, der den Sohn noch nachts zu endlosem Geigenspiel gezwungen hat. Die Angst und Aggression gegen Autorität hat sich verwandelt, und seine Kunst, die grosse Kompensation seines Herzen, ist ganz geworden.

Wohltun, wo man kann! - Freiheit über alles lieben! - Wahrheit nie, auch sogar am Throne nicht, verleugnen!

Mit seinem Gehörleiden wurde Bee existentiell attakiert, denn in diesem Körperteil war eine wesentliche Quelle seiner Freude beheimatet; und diese Freude, die gleichzeitig ein Bindeglied zur menschlichen Mitwelt war, war nun wesentlich beschnitten.

Notgedrungen kehrte er noch weiter gegen innen, um sich mit noch mehr Intensität und Ernst mit den zwei Seiten seiner selbst auseinanderzusetzen, die offenbar unermesslich viel hergaben.

So lange schon ist der wahren Freude inniger Widerhall mir fremd. - O wann - o wann - o Gottheit - kann ich im Tempel der Natur und der Menschen ihn wieder fühlen?

Mag sein, dass ihn die schmerzliche Entbehrung menschlicher Bindung zu Einsichten führte, die deutlich ins Gebiet der Mystik hineinreichen. So will ich folgende Aussage aus seinen berühmten Briefen an die "Unsterblich Geliebte" verstehen und mit der "Geliebten", die durch die Bee-Forschung nicht eindeutig identifiziert werden konnte, die "Gottheit" meinen, wie neben Bee auch Meister Eckhart das letzte Geheimnis der Dreifaltigkeit nennt.

Du leidest, mein teurestes Wesen! Du leidest! - Ach, wo ich bin, bist auch Du mit mir!

Das Grab ist zu und der Kranz aus seinen eignen Worten ist gewunden, ich lege ihn an seine Ruhestätte - Blumenbeethoven, Beethoven-Fioretti; Erinnerungen, Blümlein, mit deren Hilfe man den Heiligen gedenkt. Heilige, die nach der Bibel diejenigen bezeichnen, die jetzt im Himmel, im Reich Gottes sind. So wage ich, dich, Bee, direkt anzusprechen: Danke, dass auch du stellvertretend geliebt und gelitten hast, wie es Christus unüberbietbar und endgültig für alle getan hat, und nicht zuletzt auch deinetwillen. Mögest du nun glücklich sein und den Segen des Stück-für-Stück-Erkennens der Gesamtherrlichkeit für die erbitten, für welche du als Compositeur, der Harmonie auf der Grundlage von innerem Leid und Unfrieden schuf, selber ein herzergreifendes Stück Menschenleben darstellst, und der seinem Fidelio noch im Gefängnis Liebesarien aus der Brust aufsteigen liess, um befreit zu werden.

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