Dorylis Romahn - Leben unter Daikims Sternen

Sumwin ist erleichtert, als er Obida und Danima antrifft im Versammlungshaus von Ter’sa. Ginjen nicht, er ist mit den Männern aus Ter’to geritten, sie wollen sehen, ob sie dem Wasser, in dem das Dorf steht, einen Abfluss schaffen können, erst dann werden sie die Stauung des Flusses hinter ihrem Dorf beseitigen können. Sonst würde Ter’to bald bis zu den Dächern im Wasser stehen, das Land ist wellig, der dicke Stamm des Baumes, der hinter Ter’sa im Fluss liegt, hat das Schlimmste verhindert. Tonwin liegt in Tenjens Bett, er fiebert, die weiße Schwester fürchtet, dass die Wunde in seinem Arm entflammt ist, wo der Knochen aus dem Fleisch getreten ist. Sie hat die Wunde genäht mit einfachem Wollstrauchfaden, er hat nicht in kochendem Wein liegen können, so wie es die Ärzte tun mit dem Sedo, mit dem sie Wunden nähen, und sie hat keine Medizin, sie ist verbrannt mit ihrem Haus. Sie seufzt erleichtert, als sich auf den Wagen, die die Soldaten mit sich führen, auch ein Korb mit Medizinfläschchen findet, der Arzt der Garnison hat seine Vorräte geteilt und sie mitgeschickt mit den Trupps, die die Bezirke von Beth’narn abreiten. Es ist erbärmlich wenig, aber es findet sich ein Fläschchen mit dem gemahlenen Pulver aus einem getrockneten Pilz, das man auf entflammte Wunden streut, und das manchmal vermag sie zu heilen.

Sie sitzen am Abend beim Nachtmahl zusammen, Ginjen ist zurückgekehrt, mit matschigen Kleidern, nass bis auf die Haut, aber das Wasser in Ter’to fließt wieder. Und nicht mehr durch das Dorf, bald werden die Häuser wieder auf trockenem Grund stehen, dann werden sie sehen, ob sie zu retten sind, und morgen werden sie auch die Stauung hinter Ter’sa entfernen, dann werden sie bald wieder sauberes Wasser zu trinken haben. Ginjen hat Männer aus seiner Garde den Fluss hinaufgeschickt, sie haben berichtet, dass er aus den Hügeln läuft wie immer, es ist der Stamm des Baumes, der es nicht weiterfließen lässt in seinem Bett. Und sie haben die Nachricht gebracht, dass das kleine Totenhaus auf der Lichtung in einem Ring aus Bäumen eingestürzt ist, Ginjen hat geseufzt, aber es ist seine geringste Sorge. Kasiro spürt den Druck der Steine und Balken nicht in seinem steinernen Sarg, es sind die Menschen, denen Ginjens Bestreben gilt. Dass die Verletzten gut versorgt sind, sie bald wieder ein Dach über dem Kopf haben, es genug Nahrung gibt für alle, sie sauberes Wasser trinken, damit sie nicht krank werden davon, das ist es, was ihn bewegt, ein Kind, das schon seit vierhundert Jahren nicht mehr unter den Lebenden weilt, wird warten können, bis es an der Reihe ist.

Aber sie sind erschüttert, als Sumwin berichtet, was er gesehen hat auf dem Weg zu ihnen. Die Marunan Beth’lai liegt im Süden von Beth’narn, zwischen der Grenze zu Beth’nindra und dem Ausläufer des Gebirges, an dessen Ende die Residenz des Mar’thain steht, im Westen begrenzt von der niedrigen Gebirgskette, weit ab vom See. Und es scheint, dass ihre Lage sie geschützt hat vor Schlimmerem. Dörfer, in denen kein Haus mehr steht, mit leeren Brunnen, Menschen, die sitzen wie versteinert, weil sie nicht wissen, wie sie sich selbst helfen sollen, Bäche, die zu reißenden Strömen geworden sind, Risse, die das Land durchziehen, bodenlos und kaum zu überbrücken. Tote, die liegen, wie sie gefallen sind, Verletzte, um die sich keiner kümmert, es sind die Trupps der Soldaten, die Hilfe bringen. Aber sie sind so wenige, sie können nicht überall zugleich sein. Und sie wissen nicht, was aus den Dörfern am See geworden ist, aus dem Hafen, in dem die Fischerboote liegen und die Händlerboote aus Beth’kalar anlegen. Der Garnison der Draq’ona, die mit ihren Draq’ir’lai die Menschen am Ufer des Sees geschützt hat vor den großen Echsen, die darin leben. Sie können sich dem See nicht nähern, eine riesige Wolke liegt darüber wie ein Schleier, Rauch, oder eher Dampf, wie der Dunst, der sich im elften Mond manchmal über das Land legt. Die Luft ist heiß und feucht, schwer zu atmen, wie durch ein nasses Tuch aus Strauchwolle, und Pferde scheuen vor ihr zurück. Manchmal glüht es rot darin, als ob ein Feuer schwelt unter ihr, aber Wasser brennt doch nicht. Man sieht kaum die Hand vor Augen, und es wird schlimmer, je weiter man vordringt auf den See. Es ist still, als ob nichts mehr lebt unter der Wolke, nur manchmal hört man ein Zischen, als ob eine riesige Echse als Ufer gesprungen ist. Oder ein Rumpeln und Donnern, wie Wasser, das aus großer Höhe fällt.

Der Trupp, mit dem Sumwin gekommen ist, rückt bald wieder ab, es gibt noch viele Dörfer in Beth’narn, die auf Hilfe warten. Er geht mit ihnen, aber er verspricht, Nachricht zu geben in der Residenz des Mar’thain, dass es ihnen gut geht, dass Beth’lai zurechtkommt, Mereno keinen Gedanken verschwenden soll an sie, sich um die kümmern, die seiner Hilfe dringender bedürfen als die kleine Marunan. Sumwin hat das Banner mit dem blauen Streifen an der freien Seite reiten sehen in der Ferne im schnellen Galopp Richtung Norden, also scheint es gut zu stehen in der Residenz, es war nicht gesenkt, und Mereno würde Selima nicht allein lassen, wenn ihr oder Kirini etwas zugestoßen ist.

Es zeigt sich, dass die Menschen von Ginjens Volk aus zähem Lehm geknetet sind, es braucht nur ein paar Tage, dann machen sie sich daran, ihre neue Heimat wieder aufzubauen. Das Leben auf der Ebene hat sie abgehärtet, der lange Marsch nach Beth’anu hart gemacht, sie finden sich ab mit dem, was geschehen ist. Sie begraben ihre Toten, sie pflegen ihre Verwundeten, Nahrung haben sie genug, auch in Ter’to lässt sich viel retten, als das Wasser abgeflossen ist. Und sie erhalten Hilfe von einer unerwarteten Seite.

Auch in Beth’nindra ist die Erschütterung zu spüren gewesen, die Erde hat gezittert, in der Feste des Mar’thain sind ein paar irdene Gefäße in der Küche zerbrochen, mehr Auswirkungen hat sie nicht gehabt, aber Mar’thain Kastir hat sich Sorgen gemacht. Tenaro und Mereno sind seine Schwestersöhne, und als der Bote gekommen ist zehn Tage später, als Thain Tenaro ihn um Hilfe gebeten hat, da hat er nicht lange gezögert. Hundertschaften auf den Weg gebracht, mit Wagen voll mit Zelten und Decken, mit Nahrung, Medizin, mit allem, was gebraucht wird nach der Zerstörung, die die Erschütterung angerichtet hat. Nach Beth’anu, nach Beth’kalar, und auch nach Beth’narn. Und nach Beth’lai, Mar’thain Kastir mag den ruhigen Mann, dessen Marunan es geworden ist nach seiner tapferen Tat am Ufer des Sees. Und er schuldet ihm etwas, in seinen Armen ist Katiro gestorben, der gefallen ist, als die Schlacht schon gewonnen war, niedergestreckt von einem verirrten Pfeil. Sein geliebter Sohn ist nicht allein gewesen in seinem Tod, und Ginjen hat ihnen gesagt, dass seine letzten Worte seiner Mutter gegolten haben, dass sie nicht weinen soll um ihn, es Melaks Wille ist, dass er nicht heimkehrt zu ihr. Mar’thain Kastir kann nicht so recht daran glauben, dass Katiro sie tatsächlich gesprochen hat, es redet sich schlecht, wenn einem ein Pfeil in der Kehle steckt, aber es hat Trost gebracht zu einer verzweifelten Mutter. Und wenn es das ist, was Ginjen hat erreichen wollen damit, dann sei es ihm verziehen. Er ist ein tapferer Mann, er hat nie gelernt, mit einem Schwert zu fechten oder sich mit einem Säbel zu verteidigen auf dem Rücken eines Pferdes, und doch ist er mit ihnen geritten und hat mit Dolch und Lanze den Rücken gedeckt derer, die sich aufgemacht haben, die Schlacht zu beenden mit ihrem Sturm auf den goldenen Wagen des Shat’a‘drak. Hinter Kasrim, seinem Thronfolger, neben Kassio und Katiro, seinen beiden Söhnen, die an einem Tag geboren sind und sich gleichen wie ein Ei dem anderen. Er hat Katiro aufgefangen, als er getroffen worden ist, in seinen Armen hat er gelegen, er hat ihn getröstet, bis er seinen letzten Atemzug getan, seine Augen sich für immer geschlossen haben. Dafür schuldet er ihm etwas, dem jungen Marun von Beth’lai, und er trägt einen Teil der Schuld ab damit, dass er auch ihm beladene Wagen schickt mit allem, dessen Menschen in Not bedürfen. Und er ist sicher, wenn es nicht benötigt wird in Beth’lai, wenn die Erschütterung sie wider Erwarten nicht so hart getroffen hat wie Beth’anu, wird ihm seine Ehre gebieten, es nicht für sich zu behalten. Er wird es weitergeben an die, die es nötiger haben.