Joachim Stiller - Lektüre für Augenblicke 2

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Lektüre für Augenblicke 2: краткое содержание, описание и аннотация

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Dieses Werk mit dem Titel «Lektüre für Augenblicke 2» ist der zweite Sammelband mit Aphorismen und Sinnsprüche von Joachim Stiller. Die Aphorismen kreisen vor allem um philosophische Themen, aber auch um allgemeine Lebensfragen, Spiritualität und Religion. Sie zeugen von der tiefen Lebensweisheit des Autors.

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Man könnte auch sagen, die Krebstherapie ist die Ursache für immer neuen Krebs.

An die Nachgeborenen: Ich drücke Euch die Daumen.

Viele Epigonen verwechseln Verständnis mit Hörigkeit.

Der Antichrist ist nichts anderes, als ein ahrimanisches Baugebilde.

Wer eine Mauer des Schweigens errichtet, mach sich der schwarzen Magie schuldig.

Auch der Konsum ist Opium fürs Volk.

Ich bin ein Nonkonformist.

Ich höre nur klassischen, ordinären, sexistischen Rock.

Die Ornatsfarbe des Papstes ist weiß, die der Kardinäle rot, die der Bischöfe schwarz und die der Priester grün.

Natürlich bin ich ein Reformkommunist.

Ich bin durchaus ein bourgoiser Kommunist.

Interessanter als das, was ein Philosoph sagt, ist das, was er nicht sagt.

Interessanter als das, was ein Mensch sagt, ist das, was er nicht sagt.

Über Geschmack lässt sich nicht streiten.

Rote Beete ess’ ich gern.

Jeder hat seinen eigenen Luzifer.

Ich wäre gerne mein eigener Schüler.

Tue alles nur um Deiner selbst willen, auch das Soziale.

Ich bin ein esoterischer Anthropologe, ein esoterischer Naturphilosoph und ein esoterischer Kosmologe.

Mensch, Natur und Kosmos sind ein ganz zentrales Thema der Esoterik.

Noch bevor das Weltall den Wärmetod stirbt, stirbt es den Kältetod.

Die Entwicklung des Weltalls geht vom unendlich heißen und dichten zum absolut kalten und dünnen.

Es gibt einen Zufall, aber es gibt ihn nicht da, wo man ihn gemeinhin vermutet.

Es gibt einen Zufall.

Die Welt ist indeterministisch.

Die Welt ist indeterministisch, und zwar auf Grund des Zufalls.

Steiner hat über die Zukunft gesagt: Es werden seltsame Dinge geschehen. Und in der Tat, seit nunmehr fünf Jahren geschehen seltsame Dinge.

Der Mehrwert ist nicht auf das Mehrprodukt bezogen, sondern auf die Nachfrage.

Mit der Sprachphilosophie steht es nicht zum Besten. Eine wirkliche Bedeutungstheorie kann nur in Opposition zu den bestehenden Bedeutungstheorien formuliert werden.

Die Sterne sind auch dann, wenn wir sie nicht sehen.

Wahr ist immer nur eine Aussage, die mit den beobachtbaren und nicht beobachtbaren Tatsachen übereinstimmt.

Ich habe in meinem ganzen Leben nur ein einziges Objekt verkauft. Erwartet jetzt aber bitte nicht von mir, dass ich mir auch noch ein Ohr abschneide.

Ich vertrete unbedingt einen epistemologischen Kohärentismus.

Wenn der alltägliche und der nicht alltägliche Fasch angefeuert wird, entsteht daraus unweigerlich ein Faschismus.

Ich reibe mich an der Nicht-Veränderbarkeit der Dinge.

Ich liebe in Küchen nicht das Chaos der Küchenexperimente, sondern nur das Chaos des Lebens.

Ich liebe Küchen nicht als Orte des Kochens, sondern als Orte des Lebens.

Und immer wieder Contergarn.

Wer kranke Samen sät, wird krankes Korn ernten. Wer gesunde Samen sät, wird gesundes Korn ernten.

Ich entbehre nicht die Welt, aber ich entbehre das Leben.

Anthroposophie ist in erster Linie ein Seelenschulungsweg.

Ich orientiere mich sehr an den vier Himmelsrichtungen.

Das Ganze ist mehr, als die Summe seiner Teile.

Es besteht ein zirkuläres Verhältnis zwischen Erkennen und Anerkennen.

Es besteht ein zirkuläres Verhältnis zwischen Sprache und Welterschließung.

Ich kritisiere an der Soziologie lediglich, dass nicht verstanden wird, dass sich Institutionen, Gesellschaften und soziale System durch „Rechtsakt“ konstituieren, durch einen Vertrag, eine Satzung, ein Statut oder einen Vertrag.

Verändern heißt immer, den Stein umdrehen.

Verändern heißt immer, ins Gegenteil verkehren.

Man soll sein Licht nicht unter den Scheffel stellen.

Der Mensch ist ein gesellschaftliches Wesen.

Der Mensch ist ein geschichtliches Wesen.

Mach’s Beste draus.

Ich beteure meine Unschuld.

Ich ziehe immer nur das Pech an.

Wir haben es nicht nur mit einer Klimaerwärmung zu tun, sondern vor allem mit einer Klimaschaukel.

Soziologie unterscheidet eine mikrosoziale Ebene, eine mesosoziale Ebene und ein Makrosoziale Ebene.

Ich halte Auguste Comte für eine Schlüsselfigur in der Geschichte der Philosophie und Soziologie.

Philosophisch und soziologisch befinde ich mich in einer Linie mit Comte, Marx und Spencer, Ich versuche allerdings, alle drei nach Kräften zu überwinden.

Niclas Luhmann knüpft m.E. ganz besonders bei Herbert Spencer an, und nicht nur bei Parsons.

Es gibt in der modernen Soziologie eine ganz starke Entwicklungslinie von Compte, Marx und Spencer, über Pareto und Parsons bis hin zu Niclas Luhmann. Steiner hätte m.E. diese Entwicklung mitmachen müssen, und sich ihr nicht verweigern dürfen, indem er in reduktionistischer Weise auf Compte zurückgriff. Damit hat er die anthroposophische Soziologie auf ein völliges Abstellgleis geführt.

Was gibt es da eigentlich immer an Kant zu kritisieren? Schon Aristoteles war ein ausgesprochener Reduktionist im Sinne des Materialismus. Das scheint mir alles eine ganz notwendige Entwicklung zu sein.

Der Sturz in den Materialismus geht einher mit dem Sturz in den Individualismus und den Sturz in die Quantisierung aller Dinge.

Was ist das Wesen der Rotation, und warum kann sich das Weltall nicht um seine eigene Achse drehen?

Lasset die Kinderlein zu mir kommen. Ich lege ihnen eine ganze Welt zu Füßen.

Die konkrete Gestaltungskunst gestaltet ein konkretes Kunstwerk (Kunst 1). Die soziale Kunst hingegen gestaltet entweder das soziale Leben (Kunst 2), oder das soziale Ganze (Kunst 3).

Das Leben ist voller Unwägbarkeiten. Da ist es gut, wenn man improvisieren kann.

Dieses Leben ist eines der härtesten.

Dieses Leben ist eines der schlechtesten.

Dieses Leben ist eines der unangenehmsten.

Dieses Leben ist nur ein Aufwärmtrainig

Wenn es erst eine Internetzensur gibt, ist es für alles zu spät.

Natürlich bin ich ein Radikalpazifist.

Die okkulte Geschichte verläuft in einer Wirbelbewegung.

Die Offenbarung des Johannes verläuft in einer Schleifenbewegung.

Das okkulte Sonnensystem (geozentrisches Weltbild) verläuft in einer Schleifenbewegung.

Ich liebe Euch.

Ich liebe Euch alle.

Im Nebel kann man keine scharfen Bilder machen.

Im Nebel kannst Du keine scharfen Bilder machen.

Im Nebel könnt Ihr keine scharfen Bilder machen.

Ich bin kein König, ich bin nur ein Weiser.

Ich bin schon lange ein neuer Mensch. Worauf wartet Ihr noch?

Gott hat sich aus dem Staub gemacht, und lässt uns hier allein.

Gott hat sich aus dem Staub gemacht, und lässt uns hier mit den Dämonen allein.

Es ist vorbei.

Es ist alles vorbei.

Leben = Arbeit

Luzifer ist an sich ein Guter, aber er wird von Ahriman missbraucht.

Ich bin ein Glücksritter.

Gut ist allein das, was niemandem schadet.

Die Mysterien sind immer an die Orte gebunden.

Ich lebe in völliger Armut.

Ich habe die längste Zeit meines Lebens in völliger Armut gelebt.

Ich habe keinen Kredit bei dieser Gesellschaft.

Das Leben ist Theater, und die Welt ist eine Bühne. (Shakespeare)

Es gibt ein absolutes Bezugssystem.

Bei Einstein ist die Relativität absolut, bei mir ist sie relativ.

Einstein ist sozusagen ein Stück über das Ziel hinausgeschossen.

Die Welt befindet sich im freien Fall nach nirgendwo.

Ich bin grundsätzlich Apokalyptiker.

Nero Cäsar, wann wurdest Du 10 Jahre alt?

Der Euro ist kein Sterntaler.

Was Du ererbt hast von den Göttern, erwirb es, um es zu besitzen.

Theodizee ist die Reise des Menschen zu Gott.

Die Würde des Menschen ist unantastbar.

Das pulsierende Weltall ist eine Illusion, ein schöner Traum, der sich am Ende als Trugschluss erweist. An seine Stelle tritt ein neues Paradigma. Und das lautet: „Wir schrumpfen“.

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