Joachim Stiller - Lektüre für Augenblicke 2

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Lektüre für Augenblicke 2: краткое содержание, описание и аннотация

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Dieses Werk mit dem Titel «Lektüre für Augenblicke 2» ist der zweite Sammelband mit Aphorismen und Sinnsprüche von Joachim Stiller. Die Aphorismen kreisen vor allem um philosophische Themen, aber auch um allgemeine Lebensfragen, Spiritualität und Religion. Sie zeugen von der tiefen Lebensweisheit des Autors.

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der von Albertus Magnus,

der von Luther, und

der von Rene Descartes.

Die Anthroposophische Gesellschaft ist Sinn und Zweck der Geschichte.

Die Geschichte ist längst bei der Anthroposophischen Gesellschaft angekommen.

Die Anthroposophische Gesellschaft ist Sinn und Zweck der Geschichte, und die Geschichte ist längst bei der Anthroposophischen Gesellschaft angekommen.

Zehn ist eine gute Zahl.

Ich lasse Euch frei.

Auch ich habe meine Fehler.

Ich bin leider kein unbeschriebenes Blatt.

Versucht einfach nur, natürlich zu bleiben, dann bleibt Ihr auch gesund.

Ich habe ein doppeltes Schicksal, den Achberger Bauimpuls und den Antichristen.

Ich habe drei Väter.

Souveränität heißt Stärke.

Macht ist das Vermögen, anderen seinen Willen aufzuzwingen.

Und das ist das Diabolische an der Macht: Sie schützt uns vor Missbrauch nicht.

Wie Du mir, so ich Dir.

Der Wein ist schwer.

Der Wein ist sehr, sehr schwer.

Ich habe mir geschworen, mich von nichts und niemandem mehr abhängig zu machen.

Erst in der Spontaneität zeigt sich der Meister.

Der Sinn des Lebens ist die eigene Entwicklung.

Begegne dem Menschen immer wie einem Menschen, dann begegnet er Dir auch wie einem Menschen.

Dem Mensch ein Mensch sein.

Tipps und Tricks zum philosophisch richtigen Argumentieren:

1. Immer dialektisch bleiben.

2. Immer auch das Gegenteil betrachten.

3. Immer in ausreichender Weise differenzieren.

4. Immer sich einen möglichst kritischen Geist bewahren.

5. Unterschiedliche Positionen sauber voneinander abgrenzen.

Es geht in der Kunst nicht darum, ob jemand etwas kann, oder nicht kann, sondern darum, ob er authentisch ist.

Kunst ist die Manifestation des Bildhaften.

Wissenschaftliche Theorien sind generell viabel. Sie sind praktisch immer nur eine Annäherung an die Wirklichkeit, können diese aber niemals erreichen.

Die Philosophie ist genau genommen so etwas, wie ein Welterklärungsversuch.

Ein Grundproblem bei Steiner ist, dass er in absolut unkritischer Weise Peripatetiker war. Er hat praktisch aus der ganzen Geschichte nichts gelernt.

Der erschreckend kritiklose Aristotelismus Steiners äußert sich vor allem darin, dass er die Kategorienlehre exakt rezipiert, dass er die völlig schräge und letztendlich auch falsche Elementen- und Temperamentenlehre exakt rezipiert, und dass er die völlig überflüssige Syllogistik exakt rezipiert.

Ich bin unbedingt Synoptiker.

Nietzsche ist der Prophet des 21. Jahrhunderts.

Mir scheint eine Philosophie der bedingungslosen Toleranz und des bedingungslosen Pluralismus absolut auf der Höhe der Zeit zu sein. Die Mutterkirche wird sie sich zu Eigen machen müssen, wenn sie sich wieder an die Spitze der spirituellen Entwicklung stellen will. Man schreibe vielleicht einmal eine solche Philosophie.

Mir wird ganz schön das Fell gegerbt.

Sich ein bisschen zu konzentrieren, reicht schon völlig aus.

Das Weltall ist nicht aus dem Nichts entstanden, sondern aus einer einzigartigen Singularität.

Wir leben im Zeitalter des dritten Sündenfalls.

Ich glaube nicht, dass ich in diesem Leben noch etwas anders machen werde.

Ich sehe mich immer noch als Mystiker.

Zur Rehabilitation der Metaphysik

Kant macht in der Kritik der reinen Vernunft eine wichtige Voraussetzung. Er behauptet metaphysische Urteile seien synthetische Urteile a priori. Das ist aber gar nicht unbedingt der Fall. Metaphysische Urteile sind in Wahrheit „entweder“ analytische Urteile a priori, „oder“ synthetische Urteile a priori. Im letzteren Fall wären sie in der Tat nicht gültig, im ersteren Fall hingegen schon. Das muss man dann aber bitte im Einzelfall entscheiden.

Ich bin ein kritischer Anthroposophie und ein linker Esoteriker.

Dein Stern möge dem Weg leuchten.

Joachim Stiller Münster, 2011

Wiedergeburt

Die Kunst besteht nicht darin, Recht zu behalten, sondern es niemanden merken zu lassen.

Ich bin ein Sämann, ich säe, aber ich ernte nicht.

Mit der eigenen Meinung ist das, wie mit dem Arschloch: Jeder hat eins.

An die Autonomen: Warum müsst ihr nur immer so radikal sein? Ihr macht Euch damit keine Freunde.

Marx macht praktisch die gleichen Fehler, wie Hegel, jetzt nur im neuen Gewande.

Marx war für mich immer die Schlüsselstelle in der Geschichte der Philosophie. Bei ihm dreht sich praktisch die Landkarte um 180 Grad.

Wissen ist jede Form von erinnerbarer, d.h. abrufbarer Erkenntnis.

Erkenntnis ist das Ergebnis des auf Wissenserwerb angelegten Erkenntnisprozesses.

Erkenntnis ist eine besondere geistige Fähigkeit die man auch Klugheit nennen kann.

Wissen ist Macht.

Gott ist allwissend. Also ist Gott auch allmächtig.

Das okkulte Gottesbild:

1. Person Gottes……….Gott ist die Macht

2. Person Gottes……….Gott ist die Liebe

3. Person Gottes……….Gott ist die Intelligenz

4. Person Gottes……….Gott ist die Weisheit

5. Person Gottes……….Gott ist das Wissen

6. Person Gottes……….Gott ist die Hingabe

7. Person Gottes……….Gott ist die Magie

Wissen entsteht durch die Verarbeitung von Informationen durch das Denken.

Denken = Wissenschaft = Freiheit

Zur Geschichtsphilosophie

Die Geschichte lässt sich vom Standpunkt der Geschichtsphilosophie aus drei Blickwinkeln betrachten:

1. die Geschichte ist eine Geschichte von Klassenkämpfen (Marx)

2. die Geschichte ist eine Geschichte der kulturellen Evolution des Menschen. Unter diesen Blickwinkel fallen dann eine ganze Reihe von Einzelbetrachtungen der Geschichte „als“ etwas, beispielsweise als Rechtsgeschichte, als Kulturgeschichte, als Philosophiegeschichte, als Wissenschaftsgeschichte oder als Kunstgeschichte, usw.

3. die Geschichte ist eine Geschichte der geistig-seelischen Entwicklung des Menschen auf karmischer Grundlage

Ich selber vertrete alle drei Betrachtungsweisen.

Wissenschaft kann immer nur approximativ sein.

Wissenschaft stellt immer nur eine Annäherung an die Wirklichkeit dar.

Damit wird die Approximation ein zentrales Thema der Wissenschaftstheorie.

Auch die Unkompliziertheit (Einfachheit) ist ein wichtiges Thema der Wissenschaftstheorie (Stichwort „Ockhams Rasiermesser).

Die Approximation, die Effektivität und die Unkompliziertheit (Einfachheit sind wichtige Themen der Wissenschaftstheorie.

Ahriman ist viele.

Das Gehirn ist ein reines Spiegelungsorgan für unsere Gedanken und Vorstellungen, und damit für unsere geistig-seelischen, d.h. psychischen Befindlichkeiten und Zustände.

Auch wenn Steiner zum Propheten der Anthroposophie wurde, so war er noch lange nicht wahnsinnig. Ganz im Gegenteil.

Einige Menschen wollen immer nur Geld, und Gold, und Diamanten. Als gäbe es nichts Besseres.

Auf die „Größe“ kommt es nicht an.

Die Welt ist

Schleier

Illusion

Täuschung

Die Engländer können einfach nicht denken.

Zur Geschichtsphilosophie II

Ich möchte einmal die zweite Betrachtungsweise der Geschichte als einer Geschichte der kulturellen Evolution des Menschen herausgreifen, und etwas eingehender betrachten. Ich sagte zunächst, dass die ganzen "Einzelgeschichten" und diese globale Betrachtungsweise zu subsumieren sind. Ich möchte nun einmal den Versuch machen, die Einzelgeschichten möglichst vollständig aufzulisten, zumindest die aller wichtigsten. Ich bin dabei zu folgendem Ergebnis gekommen:

Die Geschichte ist eine Geschichte der Entwicklung der Produktivkräfte

Die Geschichte ist eine Geschichte der Entwicklung der Technik

Die Geschichte ist eine Rechtsgeschichte

Die Geschichte ist eine Politikgeschichte

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