Hans J. Unsoeld - Asiatische Nächte

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Das Buch lässt sich nicht eindeutig als fiktiv oder Sachbuch einordnen.
Bewusst wurden zahlreiche Themen miteinander verflochten:
–Die Suche nach einem persönlichen Paradies-
–Die Parallelen in privaten und öffentlichen Lebenserfahrungen-
–Autobiografische «Enthüllungen»-
–Whistle-Blowing in der Politik-
–Gedanken zur Naturphilosophie-
–Logisches Denken (Europa) / ganzheitliches Empfinden (Asien)-
–Gibt es einen Anfang und ein Ende der Welt?-
–Wo sind die Grenzen von Raum und Zeit?-
Früher glaubte man, das Paradies sei ein ferner, kaum zu erreichen­der Garten. Dort gäbe es alles,– paradiesische Zustände. Sein Symbol wurde der Baum des Lebens. Befindet es sich aber etwa dort, wo wir das Leben selbst und unsere «kleine» Welt verstehen und vielleicht sogar genießen lernen? Ist es in uns oder in weiter Ferne?
Haben wir den Traum vom Paradies aufgegeben? Sich abgrenzen statt das Paradies und seinen Genuss zu suchen, – ist es das, was die Menschen in Wirklichkeit tun und was uns traurig macht? Aber kann es ein Paradies ohne schwer zu überwindende Zäune geben? Das Gerücht von seiner leichten Erreich­barkeit würde sich schnell verbrei­ten. Jeder könnte kommen und allein dadurch, dass so viele kommen, das Paradies zerstören. Es würde nötig sein, die Freiheit der Menschen zu beschränken. Ist jede Annähe­rung an das Paradies mit einer Einengung von Freiheit zu bezahlen? Oder ist gar einfach die Freiheit selber das Paradies?
Ist es überhaupt möglich, ein Paradies zu haben? Ja, wir wissen, dass es glückliche Momente im Leben gibt, in denen man sich wie im Paradies fühlt. Aber diese Art von Paradies scheint immer wie ein Geheimnis zu sein, sich als begrenzt zu erweisen.. Ist alles nur eine Frage unserer eigenen Offenheit und im Grunde damit ganz einfach? Ist die Offenheit selber solch ein einfaches «Ding»? Vielleicht, vielleicht!
Einerseits wurde der Baum des Lebens zum Symbol des Paradies. Ein Baum lebt.

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Nur ein weibliches Katzenkind wurde jeweils zur Raubkatze gemacht. Das ging von Gene­ra­tion zu Generation schon seit alten Zeiten so, ein fest eingefahrenes und nicht einfach zu änderndes System. Somit war es ein falsches Gerücht, dass die modernen Touristen oder in der Generation davor amerikanische Soldaten, die sich hier vom Gemetzel in nicht weit entfernten Ländern erholen wollten oder sollten, diese Lebens­weise eingeführt hätten, wenn auch beide für deren Verbreitung beige­tragen haben mögen. Offiziell durften die Raubkatzen schon seit längerem nicht mehr auf die Jagd gehen. Doch über­all gab und gibt es Reviere, wo nicht das Geringste dagegen unternommen wird. Wie sollte das in einem Lande ohne Sozialversicherung auch geschehen? Die alten Katzen würden sonst alle ver­hungern.

Die jeweilige Raubkatze ist sich ihrer Rolle durchaus bewusst und akzeptiert sie mit nur mäßigem Mur­ren. Die meist jüngeren Schwestern erzeugen den normalen Katzennachwuchs. Die männlichen Katzen (Russen werden sofort verstehen, warum diese hier nicht als Kater bezeichnet werden, weil sie darunter Zuhälter verstehen) liegen nicht selten faul herum und lassen sich ebenfalls gerne von den Raubkatzen ernäh­ren. Die Raubkatzen machen ihre Sache im allgemeinen mit Bravour, haben sogar Spaß an dem, was sie tun, und übererfüllen nicht selten ihr Soll. Generell arbeiten sie inzwischen weitgehend steril und infizie­ren sich kaum mehr an ihren Opfern.

Die bei den Reisfeldern lebenden Verwandten der schwarzen Panterkatze mochten den Raben nicht. Er entsprach offensichtlich nicht ihren Vorstellungen von einem mit Geldscheinen um sich werfenden europäischen Tier. Das mag, obwohl nicht gerade erfreu­lich, noch verständlich sein. Noch weniger verständlich ist vielleicht aber, dass diese gar nicht sehr räuberische Raubkatze das selber überhaupt nicht verstand. Oder simu­lierte sie nur ganz intelligent Unver­ständnis, um unangenehmen Fragen auszuweichen? Auf jeden Fall kehrte sie nach wenigen Tagen gemeinsam mit dem Raben in den Groß­stadt­dschungel zurück.

Dort lebte auch ihre verheiratete jüngere Schwester, die in einer der endlosen Vorstädte einen Verkaufs­stand für T-Shirts betrieb. Hier half sie nun an Wochentagen aus und kam an den Wochenenden ins Rabennest. Sie gelobte, jetzt ein zivilisiertes Leben führen zu wollen. Aber sie jammerte so lange über die schlechte Versorgung ihrer Tochter dort auf dem Lande bei ihren Eltern, bis der Rabe genügend Geld herausrückte. Doch der Rabe erkannte mit sicherem Rabenblick sofort, dass sie mehr Geld ver­langte, als zur Versorgung dieser wirklich einen intelligenten Eindruck machenden Tochter und viel­leicht noch ihrer Mutter, die für diese sorgte, nötig gewesen wäre.

Sie bekam also nur noch soviel, wie dafür nötig gewesen wäre, und der übrige Klan ging leer aus. Das aber bewirkte, dass sie binnen kurzem das sonst für Katzen so typische, zutraulich wirkende Schnurren einstellte. Sie ließ sich auch des Nachts mit dem Raben auf keine Spielchen mehr ein. Das wurde dem schwarzen Raben natürlich bald zu bunt, und er komplementierte sie zur Tür hinaus.

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