Prof. Pēteris Šmits Prof. Pēteris Šmits - Latviešu tautas ticējumi

Здесь есть возможность читать онлайн «Prof. Pēteris Šmits Prof. Pēteris Šmits - Latviešu tautas ticējumi» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: RIGA,, Год выпуска: 1940, Издательство: latgales valsts papīru spiestuvē un naudas kaltuvē,, Жанр: Природа и животные, на латышском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Latviešu tautas ticējumi: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Latviešu tautas ticējumi»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Latviešu tautas ticējumi
Sakrājis un sakārtojis
Prof. Pēteris Šmits
1940 latviešu folkloras kratuves
ar kultūras fonda pabalstu
latgales valsts papīru spiestuvē un naudas kaltuvē, sste®,.
RIGA, 1940
Prof. P. Šmits apkopojis pavisam 36 790 latviešu tautas ticējumus, kuri pirmoreiz izdoti 1940. - 1941.g. grāmatā " Latviešu tautas ticējumi " 4 sējumos. Ticējumi sakārtoti pa tēmām, bet tēmas alfabēta kārtībā. Šāds pats sakārtojums paturēts, arī ievadot tos datorā. Tā kā laika gaitā ir mazliet mainījusies latviešu valodas pareizrakstība un grāmatu teksts tiek saglabāts oriģinālrakstībā (izņemot burtu "ŗ" nelielai daļai ticējumu, kuri ierakstīti datorā pirms vairākiem gadiem), tad šeit ir atrodamas arī formas, kādas mūsdienu rakstībā nelieto (piem.,
u. c.). Daļa ticējumu pierakstīti izlokšņu formā. Lai tos atšķirtu no pārējiem, to numuriņš iezīmēts zaļā krāsā.
Prof. P. Šmita savāktie ticējumi, kupis tagad publicē Latviešu folklo­ras krātuve, nav pieredzējuši paša krājēja un kārtotāja pēdējo redakciju; trūkst arī paredzētā ievada. Tāpat nelaiķis nav paspējis ticējumu pētī­šanas rezultātus ietilpināt Mitoloģijas 3. iespiedumā, kam bija drīzumā parādīties. Ka šie rezultāti būtu ienesuši ievērojamus papildinājumus šinī nozarē, par to prof. Šmits vairākkārt izsacījies mutes vārdiem, kā arī norādījis jau 2. izdevuma priekšvārdā.
Ticējumu kārtošanu pabeigusi prof. Šmita uzticīgā palīdze — viņa kundze Ida; tāpat viņa skatījusi cauri arī korektūras, ko savukārt darījis arī P. Šmits jun. Kopējās pārrunās esam noskaidrojuši edicijas principus, palikdami pie vārdnīcas iekārtojuma un pareizrakstību unificējot tādē­jādi, ka izloksnēm un apvidiem netiktu atņemtas raksturīgās formas un izteicieni. Ticējumi visi numurēti. Manās rokās palicis pēdējais lasījums un kontrole, kā arī dažādu technisko trūkumu novēršana. Nedaudzos gadījumos iespējamas pārskatīšanās kļūdas iesūtītāju un teicēju vārdos un uzvārdos resp. to atšifrēšanā.
Prof. Šmita krājums ietvep ap 36.000 ticējumu, kas godam aizpilda robu mūsu līdz šim publicētās tautas tradicijās. Tautas ticējumos atspo­guļojas tā mūsu senču dzīves daļa, kas mazāk apgaismota Sls tautas; gara mantās. T« tgiēs redzam senās zinātnes un reliģijas atliekas, paražas, praktiskus norādījumus visādos dzīves gadījumos; tāpat arī tautas dzied­niecību, burvības, pareģojumus, kas dibināti pa daļai uz senākām tradi- cijām, pa daļai uz patiesiem novērojumiem dabā un dzī«ē. "Daļu no šiem ticējumiem jūtami ietekmējusi arī kristīgā ticība. Tautas ticējumus, tāpat kā pārējos folkloras materialus, nelaiķis sācis vākt vēl skolnieks būdams, bet pirmais krājums gājis bojā pasaules kaja laikā (1914.—1919. g.). Daļa ticējumu gan vēlāk restaurēta. Šinī darbā labs palīgs nelaiķim bijusi māsa Emīlija Zommere. Daudz ticējumu, kā arī pasaku un teiku, nelai­ķis dzirdējis no sava tēva tēva Lisēniešu Pekšos (Raunas pag.), bet, cik spēdams, vā^js arī no citiem vecākiem ļaudīm, ikreiz, kad tam gadījies būt kādā citā %zimtenes novadā.
Iesācis savu darbu ar tautas dziesmu studijām, prof. P. Šmits ir rediģējis Latviešu folkloras krātuves uzdevumā Tautas dziesmas (4 sēju­mos) — pirmo papildinājumu Kr. Barona Latvju Dainām, izdevis paša vāktās un kārtotās pasakas un teikas 15 sējumos, ietilpinot tur arī ie­priekšējos, t. i. pirms tam iespiestos materialus. Ticējumu krājums no­slēdz prof. P. Šmita ražīgo folklorista darbu. Lai tas tad arī butu pēdē­jais piemiņas vainags prof. P. Šmita mūža darbam.
Prof. K. Straubergs.
Personīgi no sevis varu piebilst ka grāmata nonāca manās rokās pavisam bēdīgā stāvoklī-es to nejauši uzgāju kādas mājas bēniņos. Bet izrādās ka tas viss ir atrodams interneta vietnē-
 
Novēlu patīkamu lasīšanu
Imants Ločmelis

Latviešu tautas ticējumi — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Latviešu tautas ticējumi», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

A. Vaskis, Tukums.

6245. Dzeguze nedējot olas, bet norijot piecus cielavas bērnus. Tad viņa to izvemjot, un visi tie esot salipuši par vienu dzegūzēnu.

E. Prūse, Ēdole.

6246. Dzeguzes pašas olas ne­dējot, bet tik apspļaudot citu put­nu olas, no kuj-ām tad izperinoties dzeguzēni. Dzeguze kūkojot tikai

vienu gadu, kamēr dabūjot izdzert citu putnu olas, tad paliekot par vanagu.

A. Vaskis, Tukums.

6247. Kad dzeguze izdzer olu, viņa sāk kūkot.

K. Lielozols, Nīca.

6248. Pavasarī, kad dzeguze dabūjot ieknābt pumpurus, viņai atraisoties mēle un tā sākot kū­kot. Viņa kūkojot tikai tik ilgi, kamēr varot dabūt mīkstus pum­purus. Bez pumpuriem viņai pa­liekot mēle stīva, ka vairs nevarot kūkot.

A. Vaskis, Tukums.

6249. Tas notiekot pēc Pētera dienas, un tad dzeguze paliekot par vēja vanagu, ķerot mazus put­niņus un arī cāļus. Dzeguzes pašas nedējot olas, apspļaudot tikai citu putnu olas, no kurām tad tiekot iz­perēti dzeguzēni.

A. Vaskis, Tukums.

6250. Kad dzeguze ieēdot mie­žu vārpas, tad tā paliekot par vē­ja vanagu (vanadziņu).

R. Straudovskis, Lielplatone.

6251. Dzeguze kūkojot tikai līdz noliktai dienai un tad palie­kot par vēja vanagu.

H. Skujiņš, Aumeisteri.

6252. Pēc Jāņiem dzeguze pār­vēršas par vanadziņu. Tautā saka: „Tas pats kūko, tas pats vistas lūko."

A. Aizsils, Bērzpils.

6253. Dzeguze beidz kūkot starp Jāņiem un Pēteriem un tad pārvēršas par vēja vanagu. [Sal. Jāņa diena.]

P. Š., Rauna. K. Jansons, Plāņi.

6254. Rudenī dzeguze pārvēr­šas par vanagu.

J. Jurjāns, Jaungulbene.

6255. Kad dzeguze beidzot kū­kot, tad viņa pārvēršoties par va­nagu.

A. Korsaks, Ezere. J. Līnis, Taurene.

6256. Dzeguzes pārziemojot, garās virknēs saķērušās, mūsu ūdeņos vai vecos kokos.

D. Ozoliņš. Austrums, 1891.

6257. Mežā pusdienas laikā ne­drīkstot kūkot, tad varot par dze­guzi pārvērsties.

A. Mūrniece, Cēsis.

II. Dzeguzes spļauda- k a s.

6258. Baltas putas uz zāles sauc par dzeguzes spļaudekļiem. Viņas spļaudot tikai tik ilgi, ka­mēr kūkojot.

Z. Lancmanis, Lejasciems.

III. Dzeguzes asaras.

6259. Sarkanie raibumi uz bēr zu un alkšņu lapām esot dzeguzes asaras.

K. Jansons, Plāņi.

IV. Dzeguzes aizkūko­šana.

6260. Ja dzeguzi dzird pirmo reiz no rīta, tad būs daudz rūpju. Ja dzird pusdienā, tad būs jāsēro. Ja dzird vakarā, tad būs daudz jāstrādā. Ja dzird naktī, tad būs daudz prieka.

H. Dravniece, Alūksne.

6261. Ja kāds neēdis pirmo rei­zi izdzirdis dzeguzi kūkojam, tad tas ir aizkūkots.

O. Darbiņš, Birži.

6262. Ja dzeguze aizkilko neē- ušu, tad visu gadu rauj džegus.

J. Krastiņš, Irlava.

6263. Ja no rīta neēdis dzird zeguzi, tad to dienu nekas ne- eicas.

K. Corbiks, Jelgava.

6264. Ja dzeguze aizkūko, tad arbi neveicas.

J. Jaunsudrabiņš, Nereta.

6265. Ja dzeguze aizkūko, tad ēkas neveicas.

T. Dzintarkalns, Talsi.

6266. Ja dzeguzi pirmo reizi Izirdēja pār ūdini kūkojam, vai lu pār upi vai ezeru, tad dzirdē- ājam tai gadā daudz asaru jālej.

Austrums, 189-1. D. Ozoliņš.

6267. Ja pirmo reiz dzeguzi l/.ird kūkojot mazgājoties (pie ipes, dīķa, u. t. t.), tad viss gads )aies asarās.

M. Hermakile, Ramka.

6268. Lai nenodegtu, tad pava- >arī seja jānorīvē dzeguzes aiz­kūkotā sniegā.

E. Laime, Tirza.

6269. Lai vasarā nenodegtu, tad pavasarī, kad dzeguze nokū­kojusi, sniegā, kas ir vēl manāms laukos, jānomazgājot mute, tad vasaru saulē nenodegot.

_J5. Aizpurve, Lubāna.

6270. Lai vasaru nenodegtu, tad jāmazgājas dzeguzes aizkūko­tā sniega ūdenī.

M. Kalniņa, Tirza.

6271. Ja dzeguze aizkūko ledu, tad ar to jāmazgā seja, tad vasarā saule nenodedzina.

A. Aizsils, Lubāna.

6272. Ja dzeguze no rīta aizkū­ko, tad gaidāma nelaime.

M. Iniņberģe, Rīga.

6273. Ja dzeguze no rīta kūko, kamēr cilvēks nav ēdis, tad tam būs nelaime.

E. Druvnese, Irlava.

6274. Lai dzeguze neaizkūkotu, tad pavasara rītos agri arvien ir kas jāuzkož, ko sauc par dzeguzes kumosu.

J. Lange.

6275. Pirmo reiz dzeguzi kū­kojam dzirdot, vajag ieņemt mai­zi mutē, lai būtu bagāts gads.

K. Corbiks, Jaunsvirlauka.

6276. Pavasarī pirms dzeguze aizkūkojusi, nedrīkst iet ārā, ne­ņēmis kādu maizes drupanu mutē, tad tai vasarā būs daudz maizes; ja kabatā būs kāds naudas gabals, tad tai gadā ienāks daudz naudas.

I. Indāns, Gārsene.

6277. Pavasarī, kad sākas dze­guzes laiks, neviens negāja no rīta ārā, kamēr nebija mutē ieņēmis kādu kumosu maizes, lai dzeguze neaizkūkotu. To kumosu sauca par putnu kumosu. Bet ja nu kādu cilvēku dzeguze aizkūkoja, tad viņš visur bija miedzīgs.

H. Skujiņš, Palsmane.

6278. Kad dzeguze pavasarī ie­sāk kūkot, tad tik gadu cilvēks dzī­vos, cik reiz viņš dzird dzegūzi kū­kojam.

P. Einhorns, 1627.

6279. Ja kādu dzeguze aizkū­ko, tad tas tik gadu vien vairs dzī­vos, cik reiz dzeguze kūko.

P. Š., Preiļi.

6280. Ja dzeguze kūko, tad va jaga apsiet dvieli ap koku un teikl: „Dzeguzīt, nokūko, cik ilgi vēl d/.i vošu", un tad cik reizs dzeguze no kūkos, tik gadu vēl dzīvosi.

P. Čakars, Ranka.

6281. Dzeguze aizkūko, ja to pavasarī pirmo reiz dzird tukšā dūšā. Cik reiz tad dzeguze kūko, tik gadu vēl dzirdētājs dzīvos.

P. Š., Rauna. P. Zvirgzdiņš, Mārciena. J. Smalkais, Rū­jiena.

6282. Kad kāds dzird dzeguzi pavasarī pirmo reiz kūkojot, tad jāskaita, cik reizes dzeguze kūkos; tik gadu arī būs jādzīvo.

J. A. Jansons, Tirza. K. Cor­biks, Jelgava. R. Bērziņš, Džūk­ste. T. Dzintarkalns, Talsi. G. Pols, Bauska. J. A. Jansons, Rāmuļi. Skrīveri.

6283. Dzeguze esot liela pare- ģone. Cik reiz dzeguze pavasarī pirmo reiz iekūkojot, tik gadu vēl dzirdētājs dzīvos.

Atbalss k. 1897. P. Dreirna- nis, Ogre.

6284. Kad pavasarī pirmo reizi dzird dzeguzi kūkojam, tad lai da­būtu zināt, cik ilgi vēl dzīvos, ir jāskaita, piem.: 1, 2, 3. 4, u. t. t. Pie kuļ-a skaitļa dzeguze apklusīs, pēc tik gadiem mirs.

V. Bērziņa, Priekule.

6285. Ja dzeguzi dzird pirmo reiz jaunā mēnesī kūkojam, tad dzīvos vienu mēnesi ilgāk, bet ja vecā mēnesī, tad vienu mēnesi ag­rāk jāmirst.

J. Cinovskis, Snēpele.

l)iril

6286. Ja dzeguze aizkūko tuk­šā dūšā, tad cilvēkam pēc tik daudz gadiem jāmirst, cik reiz dze­guze kūkojusi.

O. Grenševica, Vietalva.

6287. Ja pavasara rītā dzird dzeguzi pirmo reizi kūkojam, pirms vēl nav nekas ēsts — tad tajā gadā jāmirst.

Ā. Jugane, Beļava.

6288. Cik reizes pavasari (pir­mo reiz) dzird dzeguzi kūkojam, tik gadus dzīvos (ja tas, kas klau­sās ir vecs), vai pēc tik gadiem da­būs precēties (ja jauns cilvēks).

J. Andersons, Sātiņi.

6289. Kad pirmo reiz dzeguze kuko, tad jāskaita. Precējušies pēc tik gadiem mirs un neprecējušies precēsies.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Latviešu tautas ticējumi»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Latviešu tautas ticējumi» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Latviešu tautas ticējumi»

Обсуждение, отзывы о книге «Latviešu tautas ticējumi» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x