Еврипид
Ах, что ты сделал, нечестивейший из смертных?
Дионис
Что сделал? Я признал победу за Эсхилом.
Еврипид
1460И дело мерзкое свершив, в глаза мне смотришь?
Дионис
Но зрители позорным это не считают.
Еврипид
Несчастный, и меня оставишь ты средь мертвых?
Дионис
Кто знает: наша жизнь не есть ли смерть, дыхание
Обед, а сон наш то же, что и одеяло?
Плутон
Итак, войди же, Дионис, ко мне с Эсхилом.
Дионис
Плутон
Дионис
Верно
Ты говоришь; на это дело не сержусь я.
[Стихи 1468–1514. В эксоде после песни хора появляется Плутон, который напутствует Эсхила. Эсхил, уходя на землю, просит отдать его престол под охрану Софокла, которого он считает вторым после себя поэтом. ]
Когда Дионис плывет по подземному озеру, раздается кваканье лягушек; отсюда и заинтриговывающее зрителей название комедии.
Хор в этой комедии состоит из блаженных душ, мистов (посвященных).
Еврипид.
Эсхил.
Такая же композиция — вызывание хором противников на агон — в «Облаках» (ст. 949–958).
Фриних — поэт-трагик (около 500 г. до н. э.) основатель трагедии с историческим сюжетом; у него играл один актер.
В трагедии Эсхила мифическая Ниоба оплакивала смерть своих детей; действительно, у Эсхила, особенно в его ранних трагедиях, все действие направляется хором (ст. 914–915).
Намек на бойкий диалог у Еврипида.
Указывается на большие сложные слова у Эсхила, особенно в многочисленных описаниях войны.
Указание на некоторую зависимость Эсхила от гомеровских поэм (Скамандр — река в гомеровской Трое), на его метафоры из военной сферы, на восточную окраску его стиля (восточные эмблемы).
Дионис выступает в роли шута.
Филоксен — богатый щеголь, современник Аристофана.
Снова указывается на восточные мотивы в поэзии Эсхила.
В комической метафоре Аристофан смеется над развитием диалога у Еврипида и над книжностью его поэзии.
Помощник Еврипида в музыкально-вокальной постановке трагедии.
Намек на длинные вступительные монологи в трагедиях Еврипида.
Усиление диалога и разнообразие персонажей, взятых из жизни, у Еврипида.
Вероятно, намек на пребывание Еврипида в конце его жизни у македонского царя Архелая, что не вяжется, по мнению Диониса, с его демократичностью.
Еврипид употребил здесь слово «болтать» в смысле «говорить красноречиво»; Эсхил понимает это слово буквально.
Указание на разработанность структуры стиха у Еврипида.
Кикн и Мемнон — мифические цари, герои Эсхила.
Магенет — неизвестен; Формисий — демагог, силач, с большой бородой.
Представитель умеренных демократов.
Стихи из не дошедшей до нас трагедии Эсхила «Мирмидоняне»; хор побуждает Ахилла, вождя мирмидонян, вступиться за греков, терпящих поражение.
Теперь хор вызывает на спор другого противника; видно явное сочувствие Эсхилу.
Начинаются длинные анапестические стихи, выражающие величавость поэзии Эсхила.
С точки зрения Эсхила, поэзия Еврипида оказывает вредное влияние на граждан.
Дошедшая до нас трагедия «Семеро против Фив»; Эсхил гордится тем, что его поэзия возбуждала воинственный дух граждан.
Сохранившаяся историческая трагедия Эсхила, поставленная на сцене в 472 г. до н. э. и изображающая разгром персов в морской битве при Саламине (см. ст. 127–129).
В трагедии «Персы» появляется тень умершего царя Дария.
Мифический поэт-певец.
Полумифический поэт.
Дифирамбический поэт конца V в.
Известный афинский полководец половины V в. до н. э.
Читать дальше