Наум Гребнев - КНИГА ПСАЛМОВ Перевод в стихах Наума Гребнева

Псалом 71
«…земли Фарсийской, // Савской…» — О Фарсисе см. примеч. к
псалму 47. Сава (евр. шва) — народ и царство на Аравийском полу-
острове, вероятно на территории нынешнего Йемена.
Псалом 73
«Сокрушил главу Левиафана…» — Левиафан (евр. ливйатан) —
исполинское водяное чудище, герой бесчисленных легенд в Талмуде и
апокрифах, т. е. сочинениях, отвергнутых еврейским каноном, но раз-
личными христианскими исповеданиями признанйЪпс священными
(почему они и сохранились не в оригинале, а в различных переводах).
Псалом 75
«…обитающий в Салиме…» — Салим (евр. июлем) — древнее имя
Иерусалима.
Псалом 77
«…Подобием Ефремова колена, // К изменам
склонным…» — Библия позволяет проследить многие детали истории
этого неспокойного племени эфраимитов. Главное — то, что они не
хотели смириться с избранием на царство Давида и приняли участие й
мятеже против него, а после смерти Соломона возглавили
сепаратистское движение, в результате которого единое Еврейское
царство распалось на два — Северное (Израильское) и Южное
(Иудейское), и первым царем Северного царства стал эфраимит.
«…на Цоапском поле» — Цоан –— город в дельте Нила; в пору
Исхода был столицей (резиденцией) фараона, которому Моисей и
«являл чудеса», описанные во Второй книге Пятикнижия. Далее в
псалме исчисляются чудеса, явленные Израилю Богом во время Исхода
(переход через Чермное море, огненный столп и т. д.).
«…Еще жевали мясо их уста, // А Бог ниспосылал уже отмщенье:
// Их юных чад лишал Он живота…» — Ср.: «Мясо еще было в зубах
их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и
поразил Господь народ весьма великою язвою» (Четвертая книга
Пятикнижия, «Числа», 11, 33, Синодальный перевод).
«…чудо им являл, // Ив кровь потоки Нила пре-
вращал…» — перечисляются некоторые из десяти «казней Египет-
ских», ниспосланных Богом, чтобы сломить упрямство фараона и
принудить его согласиться на Исход евреев.
«…На землю Хама…» — Хам — второй сын Ноя; в библейской
традиции — родоначальник чернокожих африканцев. В псалмах,
однако (не только в этом), «хам» может служить этнонимом Египта и
египтян.
«…В Силоме скинию Свою отринул…» — Силом (евр. шило) —
город в центре древней земли Израиля, игравший роль столицы в
эпоху Судей (после водворения еврейских племен в стране). Там
находилась скиния, т. е. переносное святилище (церковнославянское
/
скиния — от греческого, в средневековом произношении — скини, т. е.
«палатка»), в котором хранился Ковчег Завета. Во время неудачной
войны против филистимлян Ковчег попал в руки врагов, и,
следовательно, Господь покинул Свой дом.
Псалом 80
«…И вас испытал при водах Меривы» – Мерина (еврмерива, т. с.
«ссора, раздор») — место в пустыне, где Моисей чудесным образом
добыл для истомившегося жаждой народа воду из скалы. В Библии
прямо сказано, что название свое это место получило по
предосудительному поведению народа, который роптал на своего вождя
(«Зачем Ты вывел нас из Египта? Уморить жаждою нас и детей
наших, и стада наши?») и искушал самого Бога («Есть ли Господь
среди нас или нет?») (Вторая книга Пятикнижия, «Исход», 17, 3 — 7,
Синодальный перевод).
Псалом 82
1 /
«…Дети, чей праотец был Измаил…» — Измаил (евр. йшимаэль) –
сын патриарха Авраама от рабыни-египтянки Агари (евр. hatap\
традиция считала его родоначальником арабов.
Гевал — область и народ по соседству с землей эдомитян (Едом).
Амалик (евр. 'амалек) — бедуинские племена, кочевавшие главным
образом по Синайскому полуострову; по библейской традиции — злей-
шие враги евреев. Аммон (евр. \аммон.) — аммонитяне, народ из цент-
ральной части Заиорданья. Ассур (евр. ашур) — Ассирия.
«…правнуки Лота». — Библия сообщает, что от кровосмесительной
связи Лота с его дочерьми родились сыновья Моав и Аммон.
Мадиам (евр. мидйан) — народ, обитавший, а скорее кочевавший
к востоку от древнего Египта и к югу от Святой Земли. Иавйн (евр.
йавин) — царь Ханаанский; его войско потерпело поражение в битве с
евреями у «потока Киссон» (евр. кииюн); см. об этом: «Книга Судей
Израилевых», 4—5. Аендор (евр. !эйн-дор) — здесь, как явствует из
текста нашего псалма, был разбит Иавин, но об этом «Книга Судей» „не
упоминает. Орив (евр. орев у т. е. «ворон») и Зив (евр. зеев, т. е.
«волк») — вожди («князья») мидьянитов («мадианитян» в Синодальном
переводе); «Книга Судей» (7, 24—25) сообщает, что они были схваче-
ны при попытке переправиться через Иордан и обезглавлены.