Ентоні Сміт - Національна ідентичність

Про ці пам’ятники й церемонії див. Hobsbawm and Ranger (1983, зокрема статтю Hobsbawm) і Home (1984). Про давні імперські образні системи див. Armstrong (1982, ch. 5).

Про ідею нації як уявної спільноти, чиї тексти слід деконструювати і прочитати, див. Anderson (1983); про застосовність до британської ситуації див. Samuel (1989, зокрема Vol. III).

Див. паралельний погляд у Anderson (1983, ch. 1); про щ пам’ятки див. Rosenblum (1967, ch. 2).

Про фінську національну історію див. Branch (1985) і Honko (1985).

Про ритуали націоналізму див. Mosse (1976) і Home (1984); про мистецтво й націоналізм див. Rosenblum (1967).

Про словацьку історію див. Brock (1976); про східноєвропейську мозаїку див. Pearson (1983).

Про іракське й турецьке «коріння» див. Zeine (1958); про царські гробниці в Стародавній Македонії див. Yalouris (1980); про Трансільванію див. Giurescu (1967).

Про ці процеси див. Wallerstein (1974, ch. 3) і Tilly (1975).

Про балканський націоналізм див. Stavrianos (1975); про капіталізм і націоналізм в Африці див. Markovitz (1977) і A. D. Smith (1983, chs. 3, 5).

Про цей процес див. A. D. Smith (1981a, ch. 6).

Про таке сплутування див. Connor (1978); також Tivey (1980).

Про системи держав і невтручання див. Beitz (1979, Part II).

Про це див. Kohn (1960).

Про його недавню історію див. Landau (1981).

Про це див. Geiss (1974).

Про середньовічні священні мови див. Armstrong (1982, ch. 8); про мову і націоналізм у сучасну добу див. Edwards (1985, ch. 2).

Про цю міфологію див., наприклад, de Rougemont (1965).