Лорънс Гарднър - Конспирацията срещу Магдалина

суматохата от издигането на кръстовете Киринееца уж изчезнал, но в действителност заел мястото на

Симон. В евангелията събитията след това са старателно замъглени, като се дават твърде малко сведения за

разпнатите от двете страни на Исус мъже; споменава се само, че били “крадци”. И така Симон Зилота бил

освободен и можел да поеме нещата в свои ръце.

*****

Макар по начало Разпятието да се представя като публично събитие, в евангелията (например Лука

23:49) се казва, че зрителите са били задължени да “стоят надалеч”. Западната традиция придава известна

романтика на мястото, представяйки го като “далечен зелен хълм” – тема, доста експлоатирана от

художниците. И все пак в нито едно от евангелията не се споменава за хълм. Според Иоан 19:41 мястото

било “до градина”, в която имало частна гробница, притежание на Иосиф Ариматейски (Матей 27:59-60).

Ако се вземат предвид данните от евангелията, вместо популярния фолклор, става ясно, че Разпятието не е

било спектакъл на върха на хълм, с очертаващи се на фона на небето кръстове и епичен състав от зрители.

Тъкмо напротив, присъствали са ограничен брой хора, и то на охранявана територия – частна градина,

която по един или друг начин е можела да се нарече “лобно място” (Иоан 19:17). Евангелията не казват

почти нищо повече, но Евреи 13:11-13 дава някои интересни сведения по въпроса:

Понеже телата на животните, чиято кръв за очистяне греховете първосвещеникът

внася в светилището, се изгарят извън стана, затова, и Исус, за да освети човеците с

1 Всъщност Матей 27:32 гласи: „А на излизане намериха един Киринеец, на име Симон; него заставиха да носи кръста му”.

кръвта Си, пострада вън от градските порти. И тъй, нека излизаме при Него отвън стана,

носейки поруганието Му.

От това се разбира, че Исус е страдал “вън от градските порти” и “отвън стана”. Говори се и за

някакво място, където се изгарят телата на жертвените животни. Тази бележка е особено важна, тъй като

подобни места са били смятани за нечисти. Според Второзаконие 23:10-14 “вън от стана” са местата,

отделяни за сметища, помийни ями и отходни места, които били и физически, и ритуално нечисти. Освен

това “вън от градските порти” включвало и някои други места, включително гробища. При това свитъците

от Мъртво море дават ясно да се разбере, че се е смятало за осквернение да се ходи върху мъртъвци, затова

гробищата са били обозначавани със знака на черепа. От това естествено следва, че “лобното място”

(Голгота) е гробищна градина с ограничен достъп, в която имало празен гроб, притежание на Иосиф

Ариматейски.

Друго сведение може да се почерпи от Откровение 11:8, където е казано, че Исус е бил разпнат в

“големия град, който духовно се нарича Содом и Египет”. С положителност става дума за някое гробище

като Кумран, който в Терапевтата наричали Египет и географски бил свързан със старозаветното средище

Содом.

Както беше обяснено в единадесета глава, Иосиф Ариматейски (патриархалният Йосиф ha Rama

Theo ) е родния брат на Исус Яков. Следователно няма нищо странно, че Исус е бил погребан в гробница,

принадлежаща на царския му род.

След 1947 г., когато са открити свитъците от Мъртво море, разкопките в Кумран продължават и доста

време през 50-те години. През този период са направени важни находки в множество пещери. Археолозите

откриват пещера, която има две помещения и два отделни изхода, доста далече един от друг. Достъпът до

главното помещение ставал през дупка в пътеката, която минавала отгоре, докато в съседната кухина се

влизало отстрани. От горния отвор били построени стъпала надолу към помещението, а за да не влиза вода

през отвора, когато вали, го закривали с голям камък. Според Медния свитък тази гробница била

използвана като съкровищница и затова я наричали Пещерата на богаташа. Това била гробницата на

царския престолонаследник и била разположена точно срещу друга една пещера, която носела името “Лоно

Авраамово”.

*****

Пророчеството, че Спасителят ще лезе в Иерусалим, яздейки магаре, не е единственото прорицания

по отношение на Месията в старозаветната книга на Захария. Има още две (Захария 12:10 и 13:6) – че Той

ще бъде прободен и ще скърбят за него, и че ще има белези, оставени от ония, които го обичат. Исус е

знаел, че ако бъде разпнат, ще отговаря на всички тези условия. Както се казва в Иоан 19:36, “Защото това