Michel Foucault - Seksualumo istorija

Platonas . Puota, 209 b.

Aristotelis . Apie sielą, II, 4, 415 a-b.

Aristotelis . Apie kilmę ir ištvirkimą, 336 b.

Aristotelis. Apie gyvūnų kilmę, II, 1, 731 b-732 a.

Platonas. Įstatymai, IV, 721 b-c.

Platonas, Įstatymai, IV, 723 a.

R. Van Gulik. Seksualinis gyvenimas senovės Kinijoje.

Šie trys „menai valdyti“ yra dažnai sugretinami kaip menai, kurie reikalauja ir žinių, ir atsargumo, priklausomai nuo aplinkybių; jie taip pat sugretinami, nes tai yra su mokėjimu vadovauti susijusios žinios. Jie dažnai prisimenami kalbant apie tai, kaip individui ieškoti principų ar autoriteto, kurie padėtų jam „elgtis“.

Demostenas. Prieš Neerą, 122.

R. Van Gulik . Seksualinis gyvenimas senovės Kinijoje, p. 144–154.

Reikia stengtis krikščioniškosios vedybinių santykių doktrinos neschematizuoti ir neapriboti jos tik dauginimosi tikslu ir malonumo pašalinimu. Iš tiesų ši doktrina bus sudėtinga, ji bus diskusijų objektas ir turės daug variantų. Tačiau čia reikia prisiminti, kad malonumai vedybiniame ryšyje, jiems skirta vieta, atsargumo priemonės, kurių reikia imtis, taip pat nuolaidos, kurias reikia daryti (atsižvelgiant į kito silpnumą ir gašlumą), sudaro aktyvių apmąstymų objektą.

Žr. veikalą Apie nevaisingumą , priskiriamą Aristoteliui, kuris ilgai buvo laikomas Gyvūnų istorijos X dalimi.

Ten pat, II skyrius.

Taip pat Ksenofontas. Apie namų ūkį, VII, 11; Platonas. Įstatymai, 772 d-773 e.

Demostenas. Prieš Neerą, 122.

Plutarchas . Solono gyvenimas, XX. Paliudijimai apie įsipareigojimą atlikti vedybines pareigas taip pat randami pitagoriškajame mokyme; štai ką teigia Diogenas Laertijas: „Hieronimas prideda, kad Pitagoras nužengė į pragarą... ir kad jis išgyvena kančias tų, kurie nesistengė atlikti savo vedybinių pareigų" (tous mē thelontas suneinai tais heauton gunaixi), Filosofų gyvenimas, VIII, 1,21.

Lisijas . Apie Eratosteno nužudymą, 33. Žr. Pomeroy. Goddesses, Whores, Wives and Slaves. Women in Classical Antiquity, p. 86-92.

Lisijas . Apie Eratosteno nužudymą, taip pat žr. Ksenofonto Puota (IV, 8), kalba apie gudrybes, kurių vyras gali imtis norėdamas paslėpti, kad seksualinių malonumų jis ieško kitur.

W. K. Lacey . The Family in Classical Greece, 1968, p. 113.

Ksenofontas . Puota, VIII, 3.

G. Mathieu . Pastabos apie Isokrato Nikoklį, C.U.F., p. 130.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, IV, 2-3.

Ten pat, I, 2.

Apie šį pagyrimą žemės ūkiui ir teigiamų poveikių išvardijimą žr. visą Apie namų ūkį V skyrių.

Ksenofontas. Atsiminimai, III, 4.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, IV, 18–25.

Ten pat, XXI, 4–9.

Ten pat, III, 15.

Ten pat, III, 12–13.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, III, 11.

Ten pat, VII, 5.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, VII, 11.

Ten pat, VII, 12.

Isomachas primygtinai kalba apie panaikinimą tarp sutuoktinių skirtumų, kuriuos gali išryškinti tai, ką kiekvienas atsinešė, VII, 13.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, VII, 15.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, VII, 19–35. Apie erdvinių duomenų svarbą namuose žr. J.-P. Vernantas. Hestia-Hermès. Apie graikų religinę erdvės išraišką, Mythe er Pensée chez les Grecs, I, p. 124–170.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, VII, 39-40.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, VII, 22.

Ten pat, VII, 26.

Ten pat, VII, 31.

Jis patikslina, kad dievybės susieja vyrą ir moterį dėl vaikų, o įstatymas — dėl namų tvarkymo, VII, 30.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, VII, 23.

Ten pat, VII, 12.

Ten pat, VII, 22–23.

Ten pat, II, 1.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, VII, 27.

Ten pat, X, 1-8.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, X, 7.

Ten pat, X, 9.

Ten pat, X, 10.

Ten pat, X, 11.

Ksenofontas. Apie namų ūkį, I.

Euripidas. Medėja, 465.

Ksenofontas . Apie namų ūkį, VII, 41-42.

Įstatymai, VI, 773 c ir e.

Ten pat, VI, 785 a.

Ten pat, VI, 783 e; žr. IV, 721 a; 773 b.

Ten pat, VI, 773 a-e.

Ten pat, VI, 734 a_c

Ten pat, VI, 784 d-e.

Reikia pažymėti, kad, peržengę amžiaus, kada galima turėti vaikų, ribą, „tie, kurie gyvens skaisčiai (sōphronōn kai sōphronousa) - bus apgaubti šlovės, tačiau kiti turės priešingą reputaciją ir bus veikiau niekinami" (VI, 784 e).

Įstatymai, VIII, 835 e.

Ten pat, VIII, 838 a-838 e.

Ten pat, VIII, 840 a-c.

Ten pat, VIII, 840 d-e.

Ten pat, VIII, 841 a-b.

Įstatymai, VIII, 841 c-d. Pažymėtina, kad bent jau pirmojoje įstatymo formuluotėje Platonas sako, jog vedusiam vyrui draudžiamos tik „laisvos“ ir „geros kilmės“ moterys. Bent jau taip supranta Dièsas. Robinas mano, jog šiuo tekstu buvo norėta pasakyti, kad šis įstatymas taikomas tik laisviems ir geros kilmės vyrams.

Isokratas . Nikoklis, 31-35.

Ten pat, 42.

Isokratas. Nikoklis, 40.

Ten pat, 41.