Сергей Смирных - Беседы с отцом Иаковом

– Хорошо, что читал Павла.

– Раб – человек, который не может управлять собой, так как порабощен страстями и похотями. Что ж тут хорошего? Быть в рабстве, под Законом, тоже плохо. Это означает, что человек ведет нравственную и религиозную жизнь «из-под палки». Он не ворует, не крадет, хранит супружескую верность только потому, что боится понести наказание в вечности. А дать бы ему волю, он бы развернулся…. И в этом смысле быть «рабом Бога» тоже плохо. Для меня это означает служение Богу по принуждению, под страхом наказания. Неужели о таком порабощении говоришь ты, отец Иаков, когда называешь себя рабом Божьим? Разве ты не знаешь, что верующие во Христа, в отличие от ветхозаветных евреев, уже не рабы, а «дети Божии, которые от Бога родились»? (Ин.1:12,13).

– Не все твои рассуждения неверны. Быть рабом греха – плохо. Быть исполнителем Закона лишь из-за страха перед Божьей карой – тоже плохо. Но ты поверхностно читаешь Новый Завет. К тому же, замечаешь лишь те стихи, которые подтверждают твои убеждения, а другие не замечаешь.

– Если даже так, то бессознательно.

– Послушай, разве только я один из апостолов называю себя «рабом Божьим»? Апостол Иуда тоже начинает свое Послание с заявления, что он раб Божий! (Иуд.1) И апостол Павел говорит в письме к римским христианам, что он «раб Божий» (Рим.1:1). Заметь, они пишут это с гордостью, будто называют себя царями. Не кажется ли тебе, что они вкладывают в слова «раб Божий» иной смысл, чем ты?

– Какой же?

– Только в христианстве существует «добровольное рабство». Только в христианстве есть те, которые жаждут отдать себя в полное подчинение Богу добровольно и радостно! Такое охотное и радостное посвящение Богу не лишает человека свободы, но делает подлинно свободной личностью во Христе! Об этом говорит брат Павел, когда пишет, что «раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов» (1Кор.7:22). Христиане – это самые свободные рабы, потому что они рабы Господни не по принуждению. Напомню еще одни слова апостола Павла, который много пишет о христианской свободе: «Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии» (1Пет.2:15,16).

– Мне нравятся Ваши объяснения. От них на сердце становится радостно и легко.

– Говоришь, ты сын Божий? Быть сыном Божьим хорошо. Но и сыновья бывают разными. Одни помогают отцу спустя рукава, лишь бы отец не лишил их наследства. Трудятся как подневольные рабы, за вознаграждение. Другие помогают отцу охотно, всеми силами, но не из-за выгоды, а по причине сыновей любви! Их посвящение отцу можно назвать добровольным, радостным и свободным рабством. Теперь понятно, почему апостолы, ставшие настоящими детьми Божьими, с гордостью называют себя рабами Божьими? Они отдали себя на служение Богу всецело, без остатка, как рабы, потому что любят Бога. За это их ждет великая слава на небесах. Подневольное же рабство, неугодно Богу. Вокруг нас живет множество верующих, которые подчиняются Богу из-за страха попасть в ад или чтобы «заработать небеса». Бог к таким рабам не благоволит.

И последнее. Ты заметил, что назвав себя рабом Божьим, я призываю читателей «радоваться»? Чему нам радоваться, если в нашей жизни столько горя, слез и несправедливости?

– И правда, чему радоваться!

Радоваться надо тому, что наш Господь Иисус на кресте освободил нас от рабства греха для вечной жизни в свободе детей Божьих. Он же дал нам столь чудесные обетования, что никакие земные страдания не могут нас ввести в уныние. У нас есть все основания для радости уже здесь и сейчас.

– Благодарю тебя, отче Иаков, что ты разъяснил мне смысл выражения «раб Божий». Раньше я стыдился себя так называть. А теперь буду носить это имя с гордостью.

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2—4).

– Из твоих слов, отец Иаков, следует, что искушения будут преследовать меня до смерти (Иак. 1:2—4), и вера в Бога не облегчает жизнь.

– Искушения – неотъемлемая часть христианской жизни. Они нужны нам для духовного роста. Искушения – это нормально. Поэтому Бог не освобождает нас от проблем, но помогает преодолевать их.