Theodore Sturgeon - Venere più X

Herb tende la mano destra. Davy la prende. Herb gliela stringe.

«Buonanotte, vecchio mio» dice. E lascia andare la mano. «Buonanotte, papà» dice Davy, senza guardare Herb.

Herb spegne la luce ed esce. Davy scende dal letto, agguanta il cuscino, attraversa la stanza e lo sbatte con tutte le sue forze sulla faccia di Karen.

«Non riesco a capire» dice Herb, parecchio tempo dopo, quando le lacrime e le recriminazioni sono finite «non riesco a capire perché lo abbia fatto.»

Noi ledom rinunciamo al passato.

Noi ledom (continuava la “lettera” del cerebrostilo) lasciamo per sempre il passato, e tutti i prodotti del passato, eccetto la semplice, essenziale umanità.

Le speciali circostanze della nostra nascita ci rendono possibile tutto questo. Noi veniamo da una montagna senza nome e siamo unici, come specie; come tutte le specie, noi siamo provvisori. Transitorietà è passaggio, è dinamismo, è movimento, è mutamento, è evoluzione, è mutazione, è vita.

Le speciali circostanze della nostra nascita includono il fortunatissimo fatto che nel plasma germinale non c'è indottrinazione. Se l' homo sapiens avesse avuto il buon senso (poiché ne aveva il potere) avrebbe potuto farla finita con tutti i veleni, avrebbe potuto vincere tutti i pericoli, facendo crescere una nuova generazione pulita. Se l' homo sapiens avesse avuto il desiderio (aveva abbastanza potere e abbastanza buon senso) per stabilire una religione cantica e una civiltà in armonia con essa, avrebbe avuto delle generazioni innocenti.

L' homo sapiens dichiarava di cercare una formula per porre fine ai suoi mali. Ecco la formula: una religione cantica e una civiltà che le si adegui. Gli Apostoli di Gesù l'avevano trovata. Prima di loro, l'avevano trovata i greci e prima ancora i minoici. Poi la trovarono i Catari, i Quaccheri. In Oriente e in Africa fu trovata spesso… e ogni volta è riuscita a smuovere solo chi era direttamente interessato ad essa.

Gli uomini o per lo meno gli uomini che muovevano gli altri uomini, scoprirono sempre che una religione caritica non tollera la dottrina, poiché non ne ha bisogno. Ma senza una dottrina, senza un interprete, gli uomini che muovono gli altri uomini sono privi di potere… vale a dire, non sono superiori. In una religione caritica, non avevano nulla da guadagnare.

Eccetto, naturalmente, la conoscenza dell'anima: e la vita eterna.

I popoli dominati dal padre, che fondano civiltà dominate dal padre, hanno religioni paterne: una divinità maschile, una sacra scrittura autorevole, un forte governo centrale, l'intolleranza per la ricerca e l'indagine, un atteggiamento sessuale repressivo, un conservatorismo profondo (perché non si cambia ciò che hanno costruito i padri) una rigida demarcazione tra i sessi, negli abiti e nella condotta, e un profondo orrore dell'omosessualità.

I popoli dominati dalla madre che formano civiltà dominate dalla madre hanno religioni materne: una divinità femminile servita da sacerdotesse, un governo liberale che nutre le masse e soccorre gli indifesi, una grande tolleranza per il pensiero sperimentale, un atteggiamento meno rigido verso il sesso, un confine nebuloso tra le caratteristiche del sesso, e la paura dell'incesto.

La civiltà dominata dal padre cerca sempre di imporsi sulle altre. La civiltà dominata dalla madre no. Quindi è la prima, la civiltà patriarcale che tende a stabilirsi nella corrente principale, e la cultura matriarcale si erige nel suo interno. Qualche volta cerca di ribellarsi, più spesso viene repressa e annientata. Non vi sono stadi di evoluzione, ma fasi che segnano le ondulazioni del pendolo.

Il patrista si avvelena. Il matrista tende a decadere, e questo è soltanto un altro genere di veleno. Ogni tanto si incontra una persona influenzata egualmente da suo padre e da sua madre, e quella persona emula il meglio di entrambi. Di solito, tuttavia, la gente cade nell'una o nell'altra categoria; c'è una staccionata molto sdrucciolevole su cui bisogna camminare…

Tranne che per i ledom. Noi siamo liberali nelle arti e nella ricerca tecnologica, nelle espressioni di ogni genere. Noi siamo conservatori in certi campi: la nostra convinzione di non perdere mai l'abilità manuale e la capacità di coltivare la terra. Noi alleviamo i figli che non emuleranno né l'immagine paterna né l'immagine materna, ma i genitori; e la nostra deità è il Bambino.

Noi rinunciamo a tutti i prodotti del passato tranne noi stessi, sebbene sappiamo che vi sono molte cose bellissime; questo è il prezzo che paghiamo per la quarantena e la nostra salute; questo è tutto ciò che mettiamo tra noi e la fine. Questo è il solo tabù, la sola restrizione… e la sola richiesta che ci viene tramandata da coloro che ci hanno generato.

Perché, come l' homo sapiens , noi siamo nati dalla terra e dalle creature della terra; noi siamo nati dalla razza semibelluina, semiselvaggia; è stato l' homo sapiens che ci ha generati. Come l' homo sapiens , ci sono negati i nomi di coloro da cui siamo derivati, anche se, come l' homo sapiens , abbiamo le prove delle probabilità. I nostri genitori umani ci costruirono il nido, e si presero cura di noi, ma non ci permisero di conoscerli perché, a differenza di molti uomini, si conoscevano e quindi non volevano essere venerati. E nessuno, tranne loro stessi e le madri, sapeva di noi, che eravamo qui, che eravamo qualcosa di nuovo sulla faccia della Terra.

Non ci avrebbero consegnati all' homo sapiens , perché eravamo diversi; e come tutti gli animali da branco, da mandria, da alveare, l' homo sapiens crede nella parte più buia del suo cuore che tutto ciò che è diverso sia pericoloso per definizione e quindi che debba essere sterminato. Specialmente se è simile sotto un aspetto importante (oh quanto è orribile un gorilla, quanto spregevole un babbuino) e soprattutto se sotto qualche riguardo potrebbe essere superiore, potrebbe possedere tecniche e strumenti superiori ai suoi (ricordi la Reazione allo Sputnik, Charlie?) ma con assoluta e mortale certezza se le attività sessuali di questa specie diversa eccedono certi limiti arbitrari; perché questa è la chiave di tutti gli errori, dall'invidia all'odio. In una società di cannibali è immorale non mangiare carne umana.

Il pulsante scattò e Charlie Johns si trovò a guardare negli occhi sardonici e sorridenti di Philos.

Disse, sbalordito, in inglese: «Bene, per amore di Dio!»

«Niente bowling questa sera, tesoro?»

«No, tesoro. Ho chiamato Tillie Smith e l'ho pregata di rinunciare e lei è stata contenta e sono stata contenta anch'io.»

«Avete litigato?»

«Oh, no! Tutt'altro. È solo che… ecco, Tillie è molto suscettibile, in questi giorni. Se ne accorge, e si è accorta anche che io lo so. Preferisce rinunciare al bowling piuttosto che litigare con me, e sa che lo farebbe, anche se non vuole farlo affatto.»

«Mi sembra che ci sia ancora di mezzo la vecchia prostata.»

«Herb, sei un pettegolo. E poi, Tillie non ha la prostata.»

«Lei non ha la prostata di Smitty, è questo è il guaio.»

«Oh, credo che sia così, Herb, vecchio scandaloso!»

«Il sesso… è come i pantaloni.»

«Eh…? Oh, caro, stai tornando a filosofeggiare. E va bene… sputa l'osso.»

«Niente di filosofico. Piuttosto… come diresti di una favola?»

«Favoloso?»

«Sono favoloso. Il sesso è come i pantaloni. Benissimo. Io vado lungo Begonia Drive e cammino per due isolati e compro le sigarette e torno indietro, incontro un mucchio di gente e nessuno mi nota.»

«Tutti ti notano, bello come sei…»