Серада, 2 верасня 1998 году.
7.20. Дзённікі Панчанкі (“Полымя” № 7, 98) — шчырыя, нават запальчывыя. І як
рэфрэн — дамешак газетнай публіцыстыкі. І шнуркі імёнаў, нібы вязанкі сушаных
грыбоў. Сярод іх нямала чарвівых.
Не кажу пра тое, што ён трохі сталініст. Як і шмат хто з яго пакалення. Бацьку
крыўдзіць яны не дазвалялі. Боязь перад сталінскім ботам у іх засталася, як застаецца
нарасць на губе, калі чалавек разаб’ецца дзіцем.
Хоць невядома, чаго тут болей было ў іхняга франтавога пакалення — боязі ці
прызвычаенасці, нават да крыві і жорсткасці. А можа, трохі салдафонства — зманвала
моц улады, неабвержанасць загаду, хоць і неразумнага. Не выпадкова, што яму іншы
раз хацелася, каб усяўладная рука ў рудым рабацінні стукнула па стале.
І ўсё ж вершы яго я найболей любіў і найболей ведаў іх на памяць. “Гарачыя
вятры”, помніцца, выменяў на салідны дарэвалюцыйны фетаўскі том.
Я цаніў беларускае вершаванае слова. І маладую іскрыстую паэзію Пімена
Панчанкі. Ён для мяне, калі гаварыць па шчырасці, і застаўся паэтам “Гарачых вятроў”.
Панядзелак, 21 верасня 1998 году.
Колеры: папялова-шэры. Як перад змярканнем было неба. Шарая гадзіна. А цяпер
неба сіняе, і сінявата-ліловая чарната пры зямлі.
Жары — ясна-чырвоны, агністы
Мурагі — цёмна-шэры (аб карове)
Мурагі — паласаты (украінскае)
Расовы бык — пляменны
Руно і рунь — адно і тое ж?
Руністы — кучаравы, руністы — зялёны
Дэраш — пёстрый — стракаты
Цагляны
Бэзавы — фіялетавы
Цытрыновы
Крэмавы
Гранатовы — сіні?
Папяловы
Сівы
Цёмна-шары
Ультрамарынавы
Палова
Рудая
? цьмяна-ружовы
Масць коней:
1. Сівы — шэры (серый)
2. Руды — цёмна-чырвоны
3. Гняды — карычневы.
Карова:
Палавая
Пярэстая
Коні:
Каштанавы, буланы
Мышак — сам сівы, а спіна чорная
Ластаўка — карова (чорная, а жывот белы)
Вішня — чырвоная
Зорка — на лобе
Падляска — <���як похвы белы, а само чорн>
Каштан — чырвоны
Гняды — чырвоны і чорны, цёмна-чырвоны
Шпак — белы з сівым
Буланы — жоўтай масці
Серада, 23 верасня 1998 году.
Калі вярнуцца ў год 1939-ы, то і я помню збой людзей на ганку перад магазінам.
Мяне, шасцігадовага, бацька ўзяў у мястэчка, каб глянуць, ці ёсць аконнае шкло, —
перад самай вайною, ашчаджаючы і аддаючы апошні грош, бацькі будавалі хату, каб
праз год ці паўтара яна была падпалена нямецкім запальным снарадам, што прашыў
адразу некалькі стрэх.
Тады ў нашай хаце з’явіліся парусінавыя блакітныя туфлі, соль і — кавалак
рудаватага мыла. І нас, малых дзяцей, пачалі збіраць да солтыса ў хату на ўколы і
прышчэпкі… І папяровыя анёлкі з кучаравымі галоўкамі і блакітнымі крыльцамі. Быў
ужо разграблены местачковы касцёл і ксяндзоўская плябанія.
Матчын сваяк, утапіўшы ксяндза, хадзіў у ксяндзоўскім паліто на футравай
падкладцы. Ён быў ці не старшынём сельсавету.
Соловый — па-расійску — жаўтаваты.
Насалавелі вочы — мутныя сталі
Аўторак, 3 лістапада 1998 году.
Разгортваю Жылку. Блізкія выразы, словы і метафары, якія ўжывала маці. А
вершы здаюцца слабаватымі, заквечанымі, там-сям пераймальнымі.
Прыгадваецца шэрая, кішаньковага фармату, яго кніжачка — віленскае
перавыданне зборніка “На ростанях” 1945-га, калі не памыляюся, году. Маё першае
падлеткавае знаёмства з не ўспомненым у школьных падручніках, жорстка/злосна,
бязлітасна выкрасленым энкавэдзісцкаю рукою з літаратурнага ўжытку святым імем
паэта. Іх набіралася ўжо шмат у маёй скупой бібліятэчцы, што змяшчалася на кароткай
палічцы тумбавага карычневага шкапчыка з вырваным замочкам: Арсеннева, Гарэцкі,
Антон Навіна, Вінцук Адважны, Адам Станкевіч. Казіміра Сваяка з Алесем Гаруном
ведаў толькі па адным няпоўным вершы. Як і Алеся Салаўя — па скупой падборцы ў
часопісе “Новы шлях”.
Пятніца, 6 лістапада 1998 году.
Ідзеш праспектам Францішка Скарыны, як ідзеш заштатным, павятовым горадам
Расіі — наўкруга расійская мова і ўсе транспаранты над вуліцай напісаныя па-расійску.
Сіпаты в<���…> вынішчае даастатку ўсё нацыянальнае. Коштам (цаною) Беларусі
намагаецца ўшыцца ў маскоўскі Крэмль. Пры нашай пакорнай згодзе і тупой
абыякавасці мы папраўдзе можам стаць Северо-Западным краем.
Няўжо вырадзіліся Грынявіцкія?
Для апавядання
Што ёсць сшыткі з белай, нават з сінявата-белай, без стрэмак, паперай, мы
ўбачылі, адкапаўшы ў смецці і друзе, выкінутым на двор з яўрэйскіх хатаў, калі
Читать дальше