Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

надеяться на постоянное посещение, лучше реструктурировать группу таким образом, чтобы непрерывность от одного сеанса к другому не имела значения. Иными словами, группу следует спроектировать так, чтобы каждый сеанс проводился на собственной

основе и представлял бы собой самостоятельную единицу. Если более правдоподобным

представляется второе объяснение, значит, индивидуумы используют отсутствие в

качестве личного решения. Отсутствие является методом разбавления слишком

напряженного опыта. В терминах фокального конфликта группы, частые пропуски, особенно там, где они в основном принимаются, могут функционировать как ограничи-

вающее решение. Если психотерапевт подозревает, что дело обстоит именно так, он

может попытаться помочь участникам выяснить, что их беспокоит в группе. Если страхи и

ужасы, требующие отсутствия, будут высказаны и проверены, они зачастую утрачивают

часть своей силы, и можно ожидать, что пропуски станут менее частыми. Однако порой

часто отсутствующие участники пытаются точно оценить свою способность выносить

группу. Если дело обстоит именно так, то лучше всего реструктурировать группу таким

образом, чтобы регулярное посещение не было столь необходимым для обеспечения

полезности группы.

Безмолвствующая группа

Как долго должно продолжаться общее молчание, чтобы оно могло рассматриваться в

качестве проблемы? Группы устанавливают нормы в отношении молчания точно так же, как и в отношении всего

360

остального. Молчание, приемлемое в одной группе, является непомерно долгим в другой, поэтому рассматривать данный вопрос следует для каждой группы в отдельности.

Разумеется, не любое молчание составляет проблему, поскольку общее молчание может

иметь очень много значений. Есть молчание задумчивое, неловкое, защитное, молчание, выражающее общность чувств перед лицом какого-то общего несчастья, напряженное и

так далее. Прервать задумчивое молчание, в течение которого происходит полезная

индивидуальная работа, — такая же большая ошибка, как и позволить напряженному

молчанию нарастать до уровня паники. Если молчание продолжается долгое время и

психотерапевта начинает интересовать, какого рода это молчание, он всегда может

спросить: "Я не вполне уверен, что же это за молчание. Как вы думаете? Напряженное, задумчивое, комфортное, некомфортное?" Не исключено, что кто-то ему подскажет. Если

молчание выполняет полезную функцию, можно позволить, чтобы оно продолжалось.

Если нет, то следует помочь членам группы исследовать его и продвигаться далее.

Оборонительное

или

мстительное

молчание

часто

вызывается

поведением

психотерапевта, преждевременной интерпретацией (как было рассмотрено в предыдущей

главе) или ясно выраженным реагированием, не совпадающим с желаниями членов

группы. Если психотерапевт осознает, что его преждевременная интерпретация стала при-

чиной молчания группы, он обычно находит способ исправить свою ошибку. Например, можно начать рассуждать вслух: "Я подумал, что вам трудно говорить, поскольку я извлек

из некоторых ваших высказываний больше, чем вы согласны принять. Так ли это?" А

затем, независимо от того, последовала или нет какая-либо реакция на его высказывание, можно заметить: "Я постараюсь этого больше не делать. Если вы заметите, что я снова это

делаю, пожалуйста, скажите мне". Подобного заявления бывает достаточно, чтобы

побудить кого-либо нарушить молчание. Труднее всего осознать преждевременность

своей интерпретации. Ведущие, которые предлагают "запредельную" интерпретацию, представляющуюся членам группы неправдоподобной, часто бывают весьма довольны

собой, поэтому им бывает сложно признать ошибочность подобной интерпретации.

Причиной гневного мстительного молчания членов группы может стать неправильное

поведение ведущего.

225

Несколько членов амбулаторной группы обсуждали свое вероисповедание. Кто-то

спросил психотерапевта, какую религию тот исповедует. Психотерапевт, не пожелавший

делиться этой информацией, просто промолчал. После этого в группе наступило долгое

молчание, а затем члены группы продолжили разговор на

361

другую тему. Никто не упомянул об этом инциденте. По прошествии следующих

двадцати или тридцати минут стало ясно, что к психотерапевту относятся так, как будто