Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

складываться в русском сознании ещё раньше (о цвету-

щем и певучем южном крае, населённом колоритным на-

родом и с казачьей исторической спецификой). Чуть позже, в 1840-е годы, этот образ в сжатом, почти что кристаллизо-

ванном виде, был запечатлён Алексеем Толстым в стихот-

ворении «Ты знаешь край». В нём есть всё, начиная со зна-

комого образа народа:

И парубки, кружась на пожне гладкой,

Взрывают пыль весёлою присядкой!..

И в Божий храм, увенчаны цветами,

Идут казачки пёстрыми толпами.

Отражена в его строках и малороссийская природа: там

…нивы золотые

Испещрены лазурью васильков,

Среди степей курган времён Батыя,

Вдали стада пасущихся волов…

Присутствуют в них и воспоминания о казачестве, его

борьбе за веру и «права» (уже цитировавшиеся выше).

А если вспомнить, что в изначальном варианте стихотво-

рения были строфы о древнерусском периоде: Восприятие публики

183

…где Святослав к дружине рек своей:

Умрём за честь, погибнем за Россию,

Бо срама нет для тлеющих костей,

и о победе Петра Великого над «гордым шведом», то исто-

рический образ этой земли оказывается абсолютно пол-

ным. Да и вообще, всё это было очень и очень знакомо.

И на вопрос поэта:

Ты знаешь край, где всё обильем дышит,

Где реки льются чище серебра,

Где ветерок степной ковыль колышет,

В вишнёвых рощах тонут хутора,

Среди садов деревья гнутся долу

И до земли висит их плод тяжёлый? 241

русский читатель с полным основанием мог ответить: «да, конечно знаю»! Ведь этот образ уже давно стоял перед его

глазами.

Понятно, что изображённая Толстым картина этого пре-

красного безоблачного края во многом была навеяна дет-

скими воспоминаниями: это та страна детства, в которую он

так бы хотел, но уже никогда не сможет вернуться. Но вместе

с тем этот идеальный мир — ещё и отражение представле-

ний о нём русского общества, начиная с литературы путеше-

ствий и заканчивая блестящими повестями Николая Гоголя

и его картинами прекрасной Малороссии, тоже во многом

пребывающими в рамках общей парадигмы.

Творчество Гоголя вобрало в себя предыдущий литера-

турный опыт. Скажем, бурсацкого быта, нравов Запорожья

или поглощённых страстью к сутяжничеству уездных ма-

лороссийских помещиков ещё раньше касался Нарежный, фольклорно-фантастических и бытовых сюжетов — Сомов.

Да и в названии гоголевских «Вечеров» прослеживается пря-

241 Толстой А. К. Указ. соч. Т. 1. С. 60, 322.

184 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

мая параллель с рассказами Перовского — Погорельского.

Впрочем, мотив «вечеров» в литературе того времени был

вообще очень популярен242. Кроме сочинений Погорель-

ского и Гоголя можно вспомнить песенно-стихотворный

сборник «Вечера» (1774 г.), «Деревенские вечера» Н. Карам-

зина (1787 г.), «Вечерние часы, или Древние сказки славян

древлянских» В. Лёвшина (1787–1788 гг.), «Славенские вече-

ра» В. Нарежного (литературные вариации на тему Древ-

ней Руси, 1809 г.), «Сельские вечера» А. Буниной (1811 г.),

«Вечера на Хопре» М. Загоскина (1834 г.), «Святочные вече-

ра, или Рассказы моей тётушки» Н. Билевича (1836 г.). Ве-

чер — время отдыха после трудового дня — подразумевал

задумчивость, неспешный разговор в кругу друзей, в том

числе о вещах необычных. Ведь вечер — это плавный пере-

ход к таинственной ночи.

Несомненно и фольклорное воздействие: многие образы

«Вечеров» — цыган, казак, мужик, чёрт, баба — встреча-

лись в народном вертепном театре. Сильное влияние на ха-

рактер ранних гоголевских произведений оказали другие

люди, в частности товарищи по гимназии и прежде всего

один из самых близких его друзей, Герасим Высоцкий. Пер-

вый биограф Гоголя П. А. Кулиш указывал, что «товарищи

их обоих, перечитывая «Вечера на хуторе» и «Миргород», на каждом шагу встречают слова, выражения и анекдоты, которыми г. Высоцкий смешил их ещё в гимназии»243.

Также надо помнить, что гоголевские сочинения не «за-

крыли» тему живописания Малороссии. Более того, они

вызвали новый всплеск интереса к ней — и у читателей, и у литераторов. Фольклорно-этнографические, историче-

ские и демонологические сюжеты были широко представ-

лены на страницах книг и журналов того времени244. В моду

даже входят некоторые гоголевские слова и выражения, ну

242 Манн Ю. В. Указ. соч. С. 214–215.

243 Цит. по: Супронюк О. К. Указ. соч. С. 11.