Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

130 Гоголь Н. В. ПСС. Т.10. С. 88.

131 Кулжинский И. Г. Малороссийская деревня. М., 1827. С. IX; Супро-

нюк О. К. Указ. соч. С. 41–43.

Малороссия в русской литературе и общественной мысли до Гоголя 107

Этот стиль долгое время определял взгляд российской

публики на Украину, соответственно, формируя её об-

раз. В качестве примера можно привести и такой отры-

вок из книги Кулжинского: «Много есть деревень на све-

те, но под кротким небом Малороссии всякая деревня

есть сокращённый эдем, где иногда недостаёт только до-

бродетели и чувствительного сердца, чтобы людям быть

совершенно блаженными»132.

Но, как показывает сочинение того же Кулжинского, та-

кой взгляд на Украину был характерен и для самих мало-

россов. Любопытной представляется точка зрения, соглас-

но которой не последнюю роль в формировании образа

Малороссии как изобильного и благодатного края кра-

сочных пейзажей, добрых нравов и простых людей, эдако-

го рая на земле, сыграли представители малороссийского

землячества. Для того, чтобы упрочить своё положение

в российском обществе и сделать собственное происхо-

ждение своего рода козырем, они использовали этот образ

(вначале его создав) и преподносили родной край как жем-

чужину в российской короне133. «Цветущей частью России»

называл Малороссию и Гоголь134. Эта тенденция просле-

живается ещё с последней четверти XVIII века, с описаний

края в традициях литературы путешествий, принадлежав-

ших перу самих малороссов (например, Г. Калиновскому, Я. М. Марковичу) или изданных при их непосредственном

участии (Н. Н. Мотоноса и Г. В. Козицкого). А эстетические

нормы сентиментализма и романтизма лишь облегчали за-

дачу. А затем, дошедшие до русского адресата, эти идеи воз-

вращались обратно, и многие малороссы, причём как сто-

личные жители, так и проживавшие в самой Малороссии, начинали смотреть на этот край глазами русских путеше-

ственников и литераторов.

132 Московский телеграф. 1827. Ч. 13. № 3. С. 234, 235.

133 Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Указ. соч. С. 303, 304.

134 Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. М., 1952. С. 91. (Статья «О малороссийских

песнях».)

108 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

Другим сюжетом, привлекавшим внимание пишущей

и читающей публики, помимо живописания красочной

Малороссии и её народа, было историческое прошлое этой

земли, причём прошлое недавнее, казачье, которое русское

общество (да и малорусское в том числе) хотело осмыслить.

Широко использовались такие методы, как создание обще-

го исторического фона произведения, когда действие поме-

щалось в некий исторический контекст (даже если сюжет

вовсе не касался истории, как в тех же «Киевских ведьмах»

Сомова). Популярны были стилизации на тему малорос-

сийской и казачьей истории.

В 1825 году появляются «Гайдамак» Сомова, а также

«Гаркуша, малороссийский разбойник» Нарежного (издан

значительно позже), в центре которых — реальная истори-

ческая фигура разбойника Горкуши. Хотя авторы ставили

перед собой разные цели и по-разному подходили к фигуре

главного героя (роман Нарежного — больше авантюрно-

назидательно-психологического плана, а Гаркуша Со-

мова — скорее малороссийский Робин Гуд, помещённый

в этнографическо-бытовую среду народных сказаний135), в обоих случаях перед читателем открывалось историче-

ское прошлое Малороссии.

«Разбойничья» тема с её мятежным стремлением к сво-

боде была не только данью общеевропейской и русской лите-

ратурной моде, заложенной ещё «Разбойниками» И. Шиллера

(1781 г.), но имела выходы на собственно казачье-украинскую

тематику — протестно-освободительное движение народа

против польско-панского угнетения. Надо упомянуть так-

же «Гайдамаков» А. Подолинского, «Чигиринского казака»

А. Яковлева, написанные в жанре романтизма сочинения, контекстом которых является казачья эпоха136.

Помимо этого в центре внимания оказывалась истори-

ческая реальность: ключевые периоды казацкого прошло-

135 Петрунина Н. Орест Сомов и его проза. С. 14–15; Манн Ю. У истоков

русского романа. С. 39–42.

136 Заславский И. Я. Указ. соч. С. 12, 14, 41, 43.

Малороссия в русской литературе и общественной мысли до Гоголя 109

го и его знаковые фигуры: Богдан Хмельницкий и Иван

Мазепа. И если интерес к первому вполне понятен и логи-

чен (Хмельницкий освободил Украину от польского гнёта