Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

ства прошли через восстание 1830–1831 годов). Это поль-

ское интеллектуально-идеологическое течение оказало

114 Щёголев С. Н. Указ. соч. С. 43.

96 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

влияние на культурную и политическую жизнь малорос-

сийского общества — в основном на появившееся чуть

позже, в 1840-е годы, украинофильское (украинское) дви-

жение, которое своим мировоззрением и самим возникно-

вением в большой степени было обязано как раз ему. Одна-

ко именно по причине такого своего характера и целей это

направление в «малоруссистике» стояло особняком от двух

других — великорусского и малорусского.

Каждое из этих последних имело некоторую специфику, например побудительные мотивы. Так, малороссы (к при-

меру, П. П. Гулак-Артемовский, Г. Ф. Квитка (Основьянен-

ко), И. П. Котляревский, В. Г. Маслович, М. А. Максимо-

вич, Н. А. Маркевич, В. Н. Забела) с увлечением отдавались

изучению своей этнической природы или же, как В. Т. На-

режный, А. А. Перовский или О. М. Сомов, в своей лите-

ратурной работе использовали тот материал, который им

был хорошо знаком. Великороссы же (А. Павловский, И. Е.

и И. И. Срезневские, К. Ф. Рылеев, Ф. Н. Глинка, А. А. Ша-

ховской, А. С. Пушкин, А. Н. Нахимов и другие) или об-

русевшие россияне (Н. А. Цертелев) именно что открыва-

ли для себя Малороссию. Однако и те, и другие ставили

перед собой цели исключительно познавательные и худо-

жественные.

Впрочем, чёткой грани между этими течениями не

бы ло, они перетекали друг в друга — и географически, и сюжетно, и на личном уровне. Малороссийская тема-

тика, по понятным причинам, активно разрабатывалась

в Харькове — в открытом там в 1804 году университете и

группировавшихся вокруг него литературных кружках и

журналах: «Харьковском демокрите», «Украинском вест-

нике», «Украинском журнале» (издатели Р. Т. Гонорский

и Е. М. Филомафитский). Слово «украинский» в их назва-

нии объяснялось географической локализацией: Харьков

был центром Слободской Украины, да и Харьковская гу-

берния до 1835 года именовалась Слободско-Украинской.

Можно отметить и ещё один литературно-философский

Малороссия в русской литературе и общественной мысли до Гоголя 97

кружок, находившийся на Слобожанщине, — «Поповскую

академию» А. А. Палицына, получившую название по селу

Поповка Сумского уезда, где и располагалась «академия».

Однако не меньшим, а то и большим центром «малорус-

систики» были столицы, и особенно Петербург. Там печа-

тались художественные произведения, так или иначе за-

трагивавшие бытовые стороны и историческое прошлое

Малороссии, там выходили первые литературные опыты

на малороссийском наречии, там издавались фольклорные

и краеведческие труды и сборники. Именно там прожива-

ла и основная масса читателей — потребителей этого куль-

турного продукта. В Петербурге на литературном и жур-

налистском поприще работало немало малороссов, в том

числе занимавшихся украинской тематикой. А в харьков-

ских журналах и кружках над художественным и научным

познанием Малороссии бок о бок с малороссиянами тру-

дились и великороссы: как уроженцы Слобожанщины, так

и выходцы из других губерний.

Да и на личном уровне порой непросто было разобрать, кого к какому направлению относить, как тех же Алексея

Перовского, Ореста Сомова, Василия Нарежного и ещё це-

лого ряда других. К примеру, останься малоросс Сомов

работать в Харькове (даже пиши он целиком на русском

языке), его можно было бы отнести к малорусскому направ-

лению. Но поскольку он переехал в столицу, то, несмотря

на своё этническое происхождение, имеет больше основа-

ний быть отнесённым к направлению великорусскому.

Не может до конца «развести» эти направления даже

субъективный фактор, то есть индивидуальные предпо-

чтения человека, то, какую культуру — русскую или мало-

русскую — он считал более близкой себе и отдавал ей боль-

ше предпочтения (речь в данном случае о малороссах). Это

будет характеристикой скорее количественной, нежели

качественной: свою деятельность литераторы-малороссы

рассматривали как часть общероссийского литературно-

го процесса и активно участвовали в русской культурной

98 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

жизни. И это будет справедливым даже для тех из них, кто, как Григорий Квитка, Пётр Гулак-Артемовский или