Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

отмечал: «Винокурение привело Малороссию в совершенное изне-

можение». Такое положение российские власти считали ненормаль-

ным и были вынуждены принимать меры по борьбе с распростра-

Путешествия: зрительное постижение пространства

71

ны тотчас же: «Мы видели её следствия: вино дёшево, день

праздничный, все пьяны»70.

Во-вторых, это был взгляд на простолюдинов со сторо-

ны людей, стоящих на более высокой ступени социальной

лестницы. Ведь именно на облике простого народа взгляд

фокусировался прежде всего. Некоторые путешественники

упоминали о других сословиях малороссийского общества

(дворянах, духовенстве, мещанах), но скорее вскользь: в со-

циальном, языковом и бытовом плане представители этих

сословий были близки к наблюдателю или вообще мало от-

личимы от него. Иное дело — экзотика, та самая заострён-

ность романтизма на уникальности.

Третья причина крылась в самой наблюдающей сторо-

не. Ментальное состояние российского светского обще-

ства вследствие его изначально насильственной, а затем

и добровольной вестернизации было таково, что в массе

своей оно не знало, и даже не столько не знало, сколько

не понимало России, в чём крылись все беды и его самого, и страны. «Россия слишком мало известна русским», —

сокрушался по этому поводу Пушкин71. Незнание России

рождало у самых вдумчивых и совестливых её представи-

телей желание его преодолеть. Показательно отношение

к этой проблеме Гоголя. Постижение, узнавание России

он считал чуть ли не главным делом русского человека

вообще и «образованного» в особенности. Этой же цели, по его убеждению, должна была служить вся система

образования. «Незнание» — явление досадное, но, к со-

жалению, весьма распространённое в российском обще-

стве. «Я вижу только то, что и все другие так же, как и я, нением среди народа Украины пагубной привычки пьянства. См.: Гун О., фон. Поверхностные замечания по дороге от Москвы в Мало-

россию. М., 1806. Ч. 2. С. 13; Путешествие в Святую землю священ-

ника Лукьянова // Русский архив. 1863. № 1. С. 40; Киркевич В. Время

Романовых. Киев в империи. Киев, 2004. С. 49, 52–53.

70 Долгорукий И. М. Путешествие. С. 20.

71 Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 6. С. 32.

72 Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время

не знают России», — сетовал он72. Весьма красноречивы

письма Николая Васильевича к сестре Анне и товарищу, литературному критику и историку литературы С. П. Ше-

вырёву, в которых он просит привить своему племян-

нику «желанье любить и знать Россию» (курсив Гоголя).

Если желание узнавать свою собственную землю, писал

Гоголь, воспитается у него, «то это всё, что я желаю; это, по-моему, лучше, чем если бы он знал языки и всякие на-

уки», ибо тогда он «сам пойдёт своей дорогой»73.

Тем неожиданнее порой становилось для русских по

рождению людей «открытие» России. Для образованного

общества (особенно такой «народности», как «петербурж-

цы») мир русского крестьянина или казака был не менее

экзотичен, чем крестьянина и казака малороссийского, и если бы каноны жанра позволяли, то ещё неизвестно, насколько загадочными были бы изображены жители рус-

ской деревни. Ведь такой взгляд на малороссов, и это чет-

вёртый момент, сформировался ещё и под влиянием интел-

лектуальной моды конца XVIII — начала XIX века, в духе

которой «надлежало» описывать увиденное: как экзотику

(эдакий край живописной природы, «молочных рек и ки-

сельных берегов» и весёлого, простодушного населения), непохожую на привычный «свой» мир.

При этом друг на друга накладывались две интеллекту-

альные тенденции. Первая — философская. Сельская жизнь, в духе руссоистских идей, изображалась воплощением вну-

тренней свободы и гармонии для противопоставления «го-

роду» с его внешней привлекательностью, но внутренней

несвободой, пороками и нищетой, и преподносилась как об-

разец «естественной» и «правильной» жизни. Другой стала

эстетика сентиментализма, в духе которого и было написано

большинство путевых записок (П. И. Шаликова, А. И. Лёв-

72 Гоголь Н. В. ПСС. Т. 13. Письма 1846–1847. М., 1952. С. 278–279, 375; Вересаев В. В. Гоголь в жизни. Систематический свод подлинных

свидетельств современников. М., 1990. С. 476, 481.

73 Гоголь Н. В. ПСС. Т. 13. С. 408–409, 414.

Путешествия: зрительное постижение пространства

73

шина, В. В. Измайлова, обрусевшего франко-швейцарца