Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Мы должны беспристрастно принимать эти явления, раскаиваться и прилагать усилия, стремясь к этой цели. Я думаю, что этого будет достаточно.

АУМ Синрикё является организацией Спасения. А организация Спасения обязательно должна определять цели и прилагать усилия к тому, чтобы приблизиться к их выполнению.

Если бы АУМ Синрикё была организацией хинаянского плана, то есть организацией, где ставятся целью только личное Просветление и Освобождение, то мы бы не имели никаких целей, а просто концентрировались бы на том, что есть перед глазами, и прилагали бы к этому только личные усилия.

Поэтому то, что я «играю на трубе» перед верующими, то, что я хвастаюсь, – это очень важное дело.

Так что прежде всего необходимо ставить цели. Если бы в августе не была поставлена [1] В лекции было сказано: «достигнута» (прим. яп. ред.) цель, то, вероятно, не появилось бы ни одного Достигшего Махамудры. Потому что настолько у всех плохая карма.

Но явления разом проявятся – это относится и к нарушению Закона о национальном землепользовании. Вы так не думаете? Итак, если бы сюда разом прибавилась ещё и карма оставшихся 30 человек, организация, вероятно, была бы разрушена.

(Часть присутствующих громко смеётся.)

Нет, я на самом деле так думаю. Я говорю о своих истинных намерениях. Поэтому я в спешном порядке остановил их практику. И поэтому с конца ноября я не заставляю их практиковать.

Разумеется, если не заставлять практиковать, – Достигших не появится. Однако если разрушится организация, то ведь не станет и места для вашей приверженности. Ведь так? Но практика опять начнётся.

(Часть присутствующих смеётся.)

Ну, возможно, будут происходить разные явления, однако даже если они и произойдут, –взращивайте сознание приверженности. Хорошо?

Все: Да!

Ответственный за этот филиал А.-тайши тоже приступит к практике и он уже внесён в список планируемых Достигших. Поэтому, накапливая изо всех сил заслуги, подталкивайте его. Хорошо?

Все: Да!

Ступенчатая практика Семи Видов и Тридцати Семи Элементов Освобождения

31 мая 1991 года, Дели

Причина рождения в Мире Людей

Эти стихи – может быть, слегка в ином звучании – читал японский поэт Тайко Хидэёси [3] Тоётоми Хидэёси (1536 – 1598 гг.) – выдающийся японский полководец и государственный деятель. Тайко – его почётный титул. .

В последние годы своей жизни, которая длилась пятьдесят с небольшим лет, он достиг небывалой роскоши и умер, удовлетворив свои мирские желания. Для людей того времени та роскошь, в которой он жил, была пределом мечтаний, однако и эта жизнь, подобно выпавшей росе, исчезла без промедления.

А как живут современные люди?

Они рождаются, затем за ними присматривают в яслях и детском саду, потом они непрестанно получают образование сначала в младшей школе, затем в средней и наконец в высшей. Образование, почти полностью бесполезное.

Потом они заканчивают учебные заведения и живут в обществе, в рамках своих фирм, женятся, рожают детей и, не успев опомниться, обнаруживают, что они уже бабушки и дедушки. Затем попадают в больницу, где их ждёт смерть, но они не способны её контролировать.

И конечно же, данные, которыми они обладают в момент смерти, ведут их в скверные миры.

Ну, а какой же свободой обладают люди, которые, как вы, противостоят мирским желаниям, стремясь их разрушить?

Раньше, когда мы первый раз были в Индии, К.-сейгоши, М.-сейтайши, П.-сейгоши с трудом смогли отпроситься со своих фирм только на одну неделю.

Путешествуя сейчас по Индии ради духовной практики, вы в определённом смысле по-настоящему отдыхаете. То есть, наслаждаясь свободным временем, вы занимаетесь практикой ходьбы, слушаете лекции, ходите по улицам Индии и многому учитесь.

Вы, несомненно, получаете практические знания и исследуете, каким должен быть человек, какой ему лучше всего вести образ жизни и какой образ жизни приведёт его к счастью.

То же самое можно сказать и про обычную жизнь монахов.

Вот, например, С.-ши, который здесь находится. Разговор не пойдёт про то, как стать, подобно ему, специалистом в финансовом управлении. И вообще, Ши – это тот, кто занимается Фиксацией Памяти, затем подвергает анализу человека, жизнь, смерть и может мыслить, занимаясь исследованием этих явлений и считая это самым главным в своей жизни. Несомненно, что на каждой из этих трёх ступеней: исследования, размышления и опыта – он должен получить значительную пользу.