Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

То есть и это тоже показывает, что между теми удовольствиями, которых вы ищете, и той реальной практикой, которую ведёте, существует большой разрыв.

Ненависть

Тогда, что с ненавистью?

По своей природе люди должны бы считать радостью вступать в отношения с людьми – особенно с теми, кого они любят, – развлекаться, общаться. Однако чувство ненависти закрывает душу человека и блокирует её как в отношении хорошего, так и в отношении плохого.

Потом, если чувство ненависти усиливается, перестают передаваться доброта других или же теплота других, и появляется такая работа сознания, как мания преследования – как будто все причиняет боль, – и в конечном итоге это делает человека одиноким и несчастным.

Если упорно изучать Закон, внимательно слушать то, что говорят другие люди, и стараться это принять, такого случиться не должно. Далее, благодаря беспрерывному изучению хороших качеств людей

душа человека созревает.

То есть нельзя не сказать, что именно ненависть есть слуга дьявола. Потому что ненависть, препятствует тому множеству полезного, чему мы изначально должны учиться у других живых существ.

Из вышесказанного вы должны были понять, что влечение к еде, или же сексуальное желание, или же ненависть – всё это, если мы на этом фиксируемся, практикуем, не приносит никакой пользы, а напротив, направлено к минусу.

Привязанность

Следующее – это соответствующая Анахата-чакре привязанность.

Что можно о ней сказать?

Привязанность – это работа души, при которой человек желает единоличного обладания тем, с кем у него глубокая связь, и стремится отмести тех, кто пытается приблизиться к этому объекту единоличного обладания. То есть эта работа души переплетается с ненавистью и она приводит к подобной работе чувств и эмоций.

Из-за привязанности возникает такая работа сознания, как желание больше и больше сблизиться с этой душой, больше и больше узнать её, больше и больше с ней общаться. И работа сознания, которая возникает на основе этого, – это и есть привязанность. Но эта же привязанность, как уже говорилось, проводит различение между объектом привязанности и другими. Или из-за работы души, желающей единоличного обладания объектом привязанности, наоборот, начинается различное давление на объект этой привязанности.

Это в точности подобно тому, как если кто-то, желая подогнать лодку к берегу, будет упираться в неё шестом. При этом, чем большую силу он приложит, тем дальше отплывёт лодка.

По сути, каждая отдельная душа должна быть свободной. То есть я думаю, что именно при глубоком уважении этой свободы установится гармония в истинном смысле. Однако, тут и там в отношениях между родителями и детьми, между братьями и сёстрами, в супружеских отношениях, в отношениях с друзьями – все имеют тенденцию впадать в эту ошибку привязанности… К этому нужно быть очень внимательным.

Власть

Далее, что со стремлением к власти?

Наши мысли о власти беспредельны, так как власть даёт нам исполнение очень многого.

Однако власть можно уподобить одежде, которую мы носим. Я хочу сказать, что невозможно занять какое-либо место навсегда. Например, человек рождается, растёт принцем, становится королём, затем умирает. Но когда он умирает, ему приходится сбрасывать одеяние, именуемое «король».

Сможет ли этот человек, сбросив это одеяние, пребывать в обычном состоянии души? Другими словами, сможет он быть счастлив или нет, не пользуясь транспортным средством под названием «власть» – вот что самое важное. И если осознать, что власть – это одеяние, что власть – это транспортное средство, эта власть станет, наверное, высшим одеянием или высшим транспортным средством, несущим пользу всем живущим.

Но если думать, что власть и ты, одежда и ты, или твоё транспортное средство и ты тождественны, для такого человека предсмертное страдание или страдание, которое возникнет, когда его лишат власти, будут безмерны.

Это прекрасно можно показать, выразив по-другому.

Есть очень холодный регион, где, например, 30 – 40 градусов ниже нуля. К примеру, северная оконечность Хоккайдо. Я хочу, чтобы вы представили себе, что там самый разгар зимы. И вот есть дом с сильнейшим отоплением. А в нём живёт человек. И он думает так: «Я могу спокойно жить здесь, на самом севере, где минус 30 – 40 градусов».

Но действительно ли это так?

Этот человек на самом деле живёт не во внешнем мире, где минус 30 – 40 градусов, а в комфортном пространстве, согретом отоплением до 20 – 25 градусов тепла. Власть можно сравнить с этим домом. И если он действительно желает счастья, встаёт вопрос, сможет ли он жить при температуре минус 30 – минус 40 градусов.