Сёко Асахара: К более высокой духовной практике

И ещё одно. Эго наше физическое тело – микрокосм. Иначе гово­ря, микрокосм сформирован как реакция на макрокосм. И если пони­маешь, что этот микрокосм – его часть – действует в сцеплении с макрокосмом, то, скорее всего, очень хорошо станет понятным значе­ние Ветра, о чём сейчас было рассказано, не так ли?

Иначе говоря, становишься способен привести в нормальное со­стояние Нади своего тела, течение внутри каналов и контролировать Ветер. А для этого необходима гигантская сила воли, не так ли?

Четыре практики и усиление воли

Теперь способ очищения каналов. Что это вообще такое? Ну-ка. способ очищения каналов. В.Г.? Его нет? К.Р.? Да.

Например, почему медитация Цандали является эффективной? Она эффективна потому, что с помощью раскаяния уничтожается карма, а с помощью медитации накапливаются заслуги. Короче говоря, накоп­ление заслуг, очищение кармы. Никакое очищение каналов, кроме это­го, невозможно.

Конечно, можно в определённой степени провести физическое очи­щение Нади, очищение каналов с помощью очистительных техник. Однако следует понимать, что эти действия не могут привести, напри­мер, к тому, чтобы достичь верхней части этих каналов.

Накопление заслуг. Раскаяние. А что ещё? М.М.?

ММ.-тайши: Пранаямы.

Учитель: Духовная практика. Так.

Ещё одно – это отдалиться от тех факторов физического тела, эле­ментов чувств, которыми мы обладаем, от того, что формирует душу, отдалиться и превзойти – вот что важно.

Итак, скажу ещё раз. Заслуги, раскаяние и отдаление от жадности. Если собраны три этих условия, можно сказать, что нам удалось очи­стить Нади. И если мы укрепили гигантскую силу воли, то можно ска­зать, что мы стали способны контролировать Ветер.

Хорошо, а зачем третье условие? Почему, например, нужно отда­ляться от привязанности?

В конечном счёте, что значит застопоренность? Как? Это будет остановка в какой-либо части Нади, не так ли? Тогда Ветер там и контролируется. И не пытается подняться выше. Не так ли? Поэтому необходимо отдалиться. Да?

Заслуги, конечно же, очищают каналы. Но если работа сознания на низком уровне, ничего не получится.

И последнее, четвёртое. Можно сказать, что это зрелость души. Благодаря воспитанию зрелости души, мы можем в любой части ка­нала остановить Ветер и контролировать его. Это понятно?

Итак, А., попробуй-ка назвать все четыре условия. Первое? Да. Второе? Третье? Четвёртое? Хорошо.

Эти четыре практики плюс усиление воли. Если вы делаете подоб­ное, то обязательно сможете достичь Освобождения. Хотелось бы, чтобы вы как следует подумали об этом. Хорошо?

Все: Да.

Учитель: Так, теперь перейдём к Мантре Приверженности. А после этого – День Обетов и Заповедей.

Сегодня попросим В.-тайши быть ответственным за него. Нельзя лениться в раскаянии! Например, В.Т.: раскается, а потом опять под­даётся мирским желаниям – тогда не было никакого смысла раскаи­ваться. Понятно?

Хорошо, на этом закончим.

14 августа 1990 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников, монастырь Шамбала в Асо

Всё в мирской жизни является страданием

Сегодня я хотел бы подискутировать с вами. Вначале мне хоте­лось бы в течение получаса-часа провести беседу следующим обра­зом: вы будете высказывать свои взгляды на ценности, сложившиеся в вашем сознании, типа «мирская жизнь – счастье», а я буду последо­вательно опровергать их.

Цель этой практики – прочно укоренить в вашем сознании идею: всё, что есть в мирской жизни – страдание.

Если начать с заключения, то можно сказать, что все ценности это­го мира, – если вглядеться в их сущность, – бессмысленны. А счас­тье тех, кто стал монахом благодаря редким заслугам, тех, кто полу­чил возможность достичь Освобождения, можно рассматривать как счастье, которое в несколько сот миллионов раз превосходит счастье в мирской жизни.

Причина в том, что со всем, обретаемым в мирской жизни, придёт­ся расстаться в этой жизни. Но не так обстоит дело с тем, что взра­щивается в духовной практике.

Тогда давайте начнём обсуждение. Хотелось бы, чтобы те, у кого есть колебания в саманской жизни или же имеющие собственное мне­ние – по одному вступали бы со мной в полемику.

Так, наверное, можно полагать, что в ваших душах чётко укорени­лась Истина, укоренилась идея о том, что практика более прекрасна, чем мирская жизнь? Сейчас ответ дали только где-то 20 процентов присутствующих. Ну, если вы не можете начать дискуссию сами, да­вайте тогда поразмышляем вместе со мной.