Сёко Асахара: К более высокой духовной практике

Да, поэтому вам необходимо осознать, что, например, та работа в общине, которая даётся вам сейчас, – это не просто заслуги на уровне поступков. И продолжать непрестанно на ней концентрироваться.

Если в практике есть продвижение, не прекращать размышления. Если и появились посторонние мысли, понимать: «Это посторонние мысли». А также необходимо постоянно осознавать, что нельзя ста­вить в один ряд нынешнюю работу в общине и посторонние мысли.

И в таком случае, так как Форма и Пустота – это одно и то же, то совершенно естественно, что в Астрале вас станут посещать, напри­мер, видения работы.

Два способа для устранения застопоренности Ветра

Теперь следующее. Что будет, если, выполняя работу в общине, непрестанно направлять сознание на Освобождение или на Спасение? Как ты считаешь, В.?

Хорошо, спрошу ещё об одном. Так, сейчас будет немного сложно­вато.

Предположим, что из-за затуманенности в Астрале вы видите ка­кое-то видение. По отношению к этому видению субъект осознал, что видит неправильное видение. И что тогда нужно сделать? Как ты счи­таешь, М.?

Как думаешь, можно сознательно стереть его? А не значит ли это просто сбежать из этого мира, так что потом опять повторится такой же опыт? Не так ли?

Послушайте дальше. Здесь есть ещё один важный момент. Заг­рязнение Астрала следует рассматривать как загрязнение Нади, Нада, то есть загрязнения каналов.

Сегодняшняя лекция предназначена для того, чтобы вы шли по пути к совершенному Освобождению, поэтому слушайте внимательно.

Загрязнение Нада следует рассматривать как то, что в этом месте не проходит, застревает Ветер.

И для того чтобы устранить эту застопоренность Ветра, существует два способа.

Первый, как сказал сейчас М., – думать, что этот мир – не мой мир, затем понять, в чём суть этого мира, и попробовать разложить его на части. Это называется способом высокого уровня.

Ещё один способ – не прекращать концентрировать сознание на том мире, который видишь сейчас. Как вы считаете, этот мир непос­тоянен или постоянен? Непостоянен. Хорошо, а как вы думаете, каж­дый из миров Астрала непостоянен или постоянен? И как вы считае­те, благодаря тому, что придашь этому напряжение, благодаря тому, что ускоришь течение этого, уничтожение этих миров ускорится или замедлится? Как вы думаете?

Здесь присутствует смысл Самьямы [2] Самьяма (санскр.) включает в себя Дьяну. Дхарану и Самади. . И если вы обретёте и это, то овладеете огромным знанием в плане продвижения вашей практи­ки.

Контроль в глубокой медитации

Ещё одно. Как вы считаете, что это за состояние, при котором осу­ществляется концентрация, о которой я говорю?

Недавно ведь я говорил о том, что такое концентрация. А теперь, как вы думаете: что значит состояние, при котором осуществляется концентрация, что значит хорошо удавшаяся медитация? Ну-ка, К.

Это так. Действительно, если постоянно анализировать собствен­ное состояние медитации, то это будет первым пунктом.

А что ещё? Ну-ка. К.Р. Что ещё? Конечно, это так. А что происхо­дит в результате этой непрерывной концентрации? А.? М.Н.?

Да, так. Анализировать и находить Закон. Так как те места, где не проходит энергия, у каждого различны, естественно, что необходимо находить Закон. Можно сказать, что и это правильно. А ты, М., что думаешь?

Я говорю о том, что такое хорошее состояние концентрации.

КМ., а как у тебя дела? Ты, в общем-то, наверное, поняла, что я хотел сказать. Что это за состояние – состояние концентрации? Ещё одного не хватает.

Да, контроль. Поэтому, как сказал К., проанализировав и найдя за­тем формулу Закона, не «отдаляешься», а, в конце концов, контролиру­ешь. Потому что отдалиться невозможно.

Почему же я долго и упорно ждал того момента, когда появится слово «контроль»? В действительности, например, у Ветра есть три Нади. Так, да? Есть Ида, Пингала и Сушумна, да?

И хорошая медитация – это когда по каналу Сушумна происходит постепенное поднятие, и, например, в канале есть «забитости», и в этих местах происходит остановка. С этим всё о'кей? Если, например, про­рваться или пройти через них, то тогда, например, некоторое время будет очень хорошее состояние, и состояние света тоже станет очень хорошим.

Кстати, допустим, что, наоборот, у кого-то забита Манипура и за­тем у него забивается Анахата. Предположим, для него важный мо­мент – Анахата. Тогда ему не до застопоренности в Манипуре, пото­му что застопоренность в Анахате очень сильна. Возникает состоя­ние, при котором невозможна концентрация.