Lao-tse - Le Dao De Jing

Le Maestro non cerca satisfaction.

Non-cercar, non-expectar,

ille es presente, e pote accolliger ben tote cosas.

Vacua tu mente de tote pensatas.

Lassa que tu corde sape le pace.

Reguarda le tumulto del esseres,

ma contempla lor retorno.

Cata esser separate in le universo

retorna al fonte commun.

Le retornar al fonte es serenitate.

Si on non realisa le fonte,

on face le passos false in confusion e in tristessa.

Quando on realisa de ubi on veni,

on naturalmente deveni tolerante,

disinteressate, amusate,

benevole como un granmatre,

digne como un rege.

Immergite in le admiration del Dao,

on pote tractar se de quecunque le vita se duce,

e quando le morte veni, on es preste.

Quando le Maestro governa, le gente

es a pena conscie que ille exista

Le optime sequente es un leader qui le gente ama.

Le sequente, un del qual illes ha timor.

Le pejor es un qui illes contemne.

Si on non se fide al gente,

on causa que illes es sin confidentia.

Le Maestro non parla, ille age.

Quando su travalio es finite,

le gente dice, «Stupende:

nos lo faceva, completemente sol!»

Quando on oblida le grande Dao,

bonitate e pietate appare.

Quando le intelligentia del corpore declina,

le habilitate e le scientia veni foras.

Quando il ha nulle pace in le familia,

pietate filial comencia.

Quando le pais cade a in chaos,

patriotismo nasce.

Jecta foras le sanctitate e le sagessa,

e le gente sera cento vices plus felice.

Jecta foras le moralitate e le justitia,

e le gente facera le cosa correcte.

Jecta foras le industria e le profito,

e il ha nulle fures.

Si iste tres non es bastante,

solmente resta al centro del circulo

e lassa que tote cosas prende lor curso.

Cessa pensar, e fini tu problemas.

Que differentia inter si e no?

Que differentia inter successo e fallimento?

Debe on tener al qual alteres tene,

evitar le qual alteres evita?

Como ridiculose!

Altere gente es agitate,

como si illes era a un parada

Solmente io non me inquieta,

Somente io es sin expression,

como un infante ante que ille pote surrider.

Altere gente ha lo que illes require;

Solmente io possede nil

Solmente io vaga,

como alicuno sin un casa.

Io es como un idiota, mi mente es troppo vacue.

Altere gente es brillante:

Solmente io es obscur.

Altere gente es astute;

Solmente io es enoiose.

Altere gente ha un intention:

Solmente io non sape.

Io flotta como un unda super le ocean,

Io suffla tanto sin proposito como le vento.

Io es differente del gente ordinari.

Io bibe del pectores del Magne Matre.

Le Maestro tene su mente

sempre unite con le Dao;

illo es lo que da su radiantia.

Le Dao es incomprensibile.

Como pote su mente esser unite con illo?

Proque ille non adhere a ideales.

Le Dao es obscur e impenetrabile.

Como pote illo facer lo radiante?

Proque illo lo lassa.

Depost que le Dao ha existite ante

le tempore e le spatio,

Illo es ultra «es» e «non es».

Como sape io que isto es ver?

Io reguarda intra me mesme e vide.

Si tu vole devenir integre

lassa que tu es partial.

Si tu vole devenir recte,

lassa que tu es torte.

Si tu vole devenir plen,

lassa que tu es vacue.

Si tu vole esser renascite,

lassa que tu mori.

Si tu vole reciper toto,

relinque toto.

Le Maestro, per resider in le Dao,

da un examplo pro tote esseres.

Proque ille non expone se mesme,

le gente pote vider su lumine.

Proque ille ha nil pro provar,

le gente pote tener se a su parolas.

Proque ille non sape qui ille es,

le gente recognesce se mesme in ille.

Proque ille ha nulle scopo in mente,

toto lo que ille face succede.

Quando le Maestros ancian diceva,

«Si tu vole recipe toto,

relinque toto,»

illes non usava phrases vacue.

Solmente quando le Dao vive per uno,

pote on esser vermente se mesme.

Exprime te mesme completemente, pois tace.

Sia como le fortias del natura:

quando il suffla, il ha solmente vento;

quando il pluve, il ha solmente pluvia;

quando le nubes passa, le sol brilla.

Si on aperi se mesme al Dao,

on es unite con le Dao

e on pote incarnar lo completemente.

Si on aperi se mesme al intuition,

on es unite con le intuition

e on pote usar lo completemente.

Si on aperi se mesme al perdita,

on es unite con le perdita

e on pote acceptar lo completemente.

Aperi te mesme al Dao,

pois te fide a tu responsas natural;

e omne se ponera in ordine.

Ille qui sta sur le puncta del pedes

non sta firmemente.

Ille qui se hasta avante

non vade longe.

Ille qui tenta brillar

obscura su proprie lumine.

Ille qui defini se mesme

non pote saper vermente qui ille es.

Ille qui ha autoritate super alteres

non pote autorisar se mesme.

Ille qui adhere a su travalio

creara nil que indura.

Si tu vole accordar te con le Dao,

solmente face tu posto, pois lassa que illo vade.

Il habeva qualcosa sin forma e perfecte

ante que le universo nasceva.

Illo es serene. Vacue.

Solitari. Immutabile.

Infinite. Eternalmente presente.

Illo es le matre del universo.

Pro manco de un nomine plus bon,

io se appella le Dao.

Illo flue per tote cosas,

intra e extra, e retorna

al origine de tote cosas.

Le Dao es grande.

Le universo es grande.

Derra es grande.

Homine es grande.

Istos es le quatro potentias grande.

Homine seque le terra.

Derra seque le universo.

Le universo seque le Dao.

Le Dao seque solmente se mesme.

Le pesante es le radice del legier.

Le immobile es le fonte de tote movimento.

Dunque le Maestro viagia tote le die

sin partiente le casa.

Comocunque splendide es le vistas,

ille resta serenmente in se mesme.

Proque debe le domino del pais

papilionar como un idiota?

Si on lassa que on es sufflate ci e la,

on perde contacto con su radice.

Si on lassa que le agitation se move,

on perde contacto con qui on es.

Un bon viagiator ha nulle scopos fixate

e non es absorbite con arrivar.

Un bon artista lassa su intuition

le duce ubicunque illo vole.

Un bon scientista ha liberate se mesme de conceptos

e mantene su mente aperi a lo que es.

Dunque le Maestro es disponibile a tote gente

e non rejecta alicuno.

Ille es preste a usar tote situationes

e non guastar alique.

Isto se appella incarnar le lumine.

Que es un bon homine ma le inseniante

de un mal homine?

Que es un mal homine ma le carga

de un bon homine?

Si on non comprende isto, on devenira perdita,

sin reguardo a su grado del intelligentia.

Illo es le grande secreto.

Sape le masculo,

totevia tene te al feminina:

recipe le mundo in tu braccios.

Si on recipe le mundo,

le Dao nunquam le quitara

e on sera como un parve infante.

Sape le blanco,