Франсуа Брюн: Христос и карма. Возможен ли компромисс?

Jean Orcibal. Le Cardinal de Bérulle, évolution d’une spiritualité (Le Cerf, 1965, p. 69–70).

Екатерина Иисуса идет в своей мысли до конца. В итоге нам таким образом сообщается сила Божественной любви.

Далее Екатерина Иисуса анализирует различные этапы этого процесса. Речь идет, сначала, о соединении двух природ, Божественной и человеческой, во Христе; и через такое единство сама человеческая природа Христа тоже оказывается освященной.

Вот вам, пожалуйста, и схема голограммы.

Тереза-Елена Хиггинсон (1844–1905).

Lady Cecil Kerr. Thérésa-Héléna Higginson, servant de Dieu, épouse du crucifié (Desclée de Brouwer et Cie, 1935, p. 265). Подобных текстов в книге множеств, см. также: с. 274–275, 289, 309–310, 315, 319 и т. д.

Ibid., p. 255–256, 269.

M. Savigny-Vesco. Lucie Christine, l’ostensoir sous le voile (Casterman, 1948, p. 48).

Auguste Poulain. Journal spiritual de Lucie Christine (Communauté de l’Adoration réparatrice, Paris, 1920, p. 232–233).

Ibid., p. 379–380.

Adrienne von Speyr (1902–1967).

Urs von Balthasar. Adrienne von Speyr et sa mission théologique (Apostolat des Éditions et Éditions Paulines, 1978; p. 160–161.

Ibid., p. 164–165.

Ibid., p. 161–162.

Ibid., p. 304.

Hans Urs von Balthasar, op. cit., p. 307.

Journal spiritual de Lucie Christine (op. cit., p. 337).

Ibid., p. 117.

Огюстен Делаж (1877–1947) больше известен под своим псевдонимом: Робер де Ланжеак.

Биографический очерк, предваряющий собой книгу, без подписи, см.: Robert de Langeac. Vous… mes amis (Lethielleux, 1953, p. 13).

Ibid., p. 46.

Ibid., p. 53.

Ibid., p. 28.

Ibid., p. 49–50.

Ibid., p. 45.

Thomas Wegener. Anna Katharina Emmerich, das innere und das äussere Leben der gottseligen Dienerin Gottes (Paul Pattloch Verlag, Aschaffenburg, 1972, p. 187–188).

Ennemond Boniface. Therese Neumann la crucifiée devant l’histoire et la science (P. Lethielleux, 1979, p. 254–256).

T. Wegener, op. cit., p. 187.

E. Boniface, op. cit., p. 255.

Я часто использую термин «механизм», потому что работа богослова как раз и состоит в попытке понять, как именно все происходит. Но я прекрасно понимаю, что саму тайну нашего спасения этому термину никак не передать, ему к ней даже не приблизиться.

Мне кажется, мне удалось это показать в моей книге «Чтобы человек стал Богом», с. 457–458.

Это повторение того, что происходило со Христом. В первый период «очищения» будущий мистик приобщается, насколько возможно, к святости Христа. Позднее, во второй период, он призван, как и Христос, взять на себя искушения тех, кто его слабее, чтобы таким образом эти искушения победить и преодолеть.

Robert de Langeac. La Vie cachée en Dieu (Le Seuil, coll. «Vigne du Carmel», 1947, p. 7–8).

Цит. по: Raymond Christoflour. Sainte Angèle de Foligno (Éditions du Soleil Levant, Namur, 1958, p. 7–8).

Ibid., p. 10.

Ibid., p. 101.

Чтобы человек стал Богом. Ук. изд. С. 453.

Такое имя она выбрала не случайно. В ней поражает, с одной стороны, детская чистота и невинность, с другой, сострадание Страстям Христовым. И она едва ли страдает той слащавостью, которую ей очень долго приписывали.

«Верую во единого Бога…», читается за каждой литургией и при совершении основных таинств: крещении, венчании и т. д.

Жан-Мари Вианней (1786–1859).

Cecil Kerr, op. cit., p. 74.

Святая Фаустина Ковальска (1905-1938). Краткую биографическую справку я даю здесь, опираясь на книгу: Winowska Marina. L’Icöne du Christ miséricordieux, message de soeur Faustine (Éditions Saint-Paul, 1973).

Winowska M. Op. cit., p. 86.

Ibid., p. 251.

Речь идет о разрешении, полученном от духовного отца или настоятельницы монастыря.

Winowska M. Op. cit., p. 226.

Robert de Langeac. La Vie cachée en Dieu (op. cit., p. 36).

Mgr Pezeril. Pauvre et saint curé d’Ars (Le Seuil, coll. «Livre de Vie», № 56–57, p. 287).

Ibid., p. 302.

Soeur Josefa Menéndez. Un appel ä l’amour, le message du coeur de Jésus au monde (Édition de l’Apostolat de la Prière, Touluse, 1994, p. 98).

Родился ок. 1142, умер ок. 1230.

Farid Uddin Attär. La Conférence des oiseaux (Éditions Les Formes du Secret, 1979, p. 192).

Ibid., p. 193.

Освобождение от цикла перевоплощений, от реинкарнации.

Upanishad du renoncement. Trad. du sanskrit par Alyette Degrâces-Fahd (Fayard, 1989, p. 239, 268, 312).