Франсуа Брюн: Христос и карма. Возможен ли компромисс?

F. Varillon. Un abrégé de la foi catholique // Études (1967, octobre, p. 299). То богословие, которое обличает здесь отец Варийон за его неспособность понять, что любовь – не просто аспект Бога, но сама Его сущность, мне тоже не нравится, это средневековая схоластика и неосхоластика.

Шарль Пеги. Мистерия о невинных младенцах (отрывок). Пер. Л.А. Зандера // Вестник РХД. 2002. № 183. С. 118–119.

Stefan von Jankovich. La Mort, ma plus belle expérience (Le Signal, Lausanne, 1988, p. 51).

Arnaud Gouvennec. Vers le soleil de Dieu, T. I (F. Lanore / F. Sorlot, 1992, p. 27–28).

Silvia Gessi. Voci e pensieri dall’aldilà (Hermes Edizioni, 1989, p. 49).

Лао-Цзы. Дао Дэ Цзин. Пер. О. Борушко. М.: Вагриус, 2006. Гл. 38.

К сожалению, блаженный Августин говорил не только ерунду, у него были и потрясающе верные, емкие мысли, – это лишь одна из них. Именно из-за них все чудовищные положения его богословской системы и были приняты всерьез. Если бы он говорил одни глупости, то его бы быстро забыли, а вместе с ним и все его богословие.

Père S. de Laugier de Beaurecueil. Khwâdja 'Abdullâh Ansâri, mystique hanbalite (Imprimerie Catholique, Beyrouth, 1965, p. 25).

Или для всех тех, кто хоть немного интуитивно чувствует Любовь Бога. Видите, я пытаюсь тут быть даже великодушнее нашего мусульманского мистика, отгонявшего мух лишь от собратьев по вере.

См. анализ такой схемы в моей книге «Чтобы человек стал Богом» (ук. соч., с. 283–304).

Точнее было бы сказать, как центральная точка на этой дощечке. Но это не так и важно, ведь, еще раз напомню, голограмма – это всего лишь сравнение, образ, а не настоящее объяснение.

Saint Thomas d’Aquin. Somme théologique, IIIa pars, question 15, article 6, ad primum; article 7, ad primum (Édition de la Revue des Jeunes, p. 276, 282).

Somme théologique, IIIa pars, question 54, article 2, réponce 3 (op. cit., p. 137).

См. энциклику: Mystici Corporis (1943). Она довольно точно воспроизводится в сборнике Дюмежа «Католическая вера», где собраны тексты, которые должны, по замыслу автора, наиболее полно представлять католическую веру, в частности, все постановления основных соборов. См.: Dumeige. La Foi catholique (Éditions de l’Orante, 1969, № 385, p. 212).

См. об этом подробнее в моих книгах: Чтобы человек стал Богом (ук. соч.); Le Christ autrement (Le Temps Présent, 2010); Mes entretiens avec les morts (Le Temps Présent, 2012).

Francois Brune. St. Paule, le témoignage mystique (Ed. Oxus, 2003).

Francois Brune. Hélas, qu’avons-nous fait de Son Amour? (Ed. Le temps present, 2008, p. 127–158).

Jean Daniélou. Platonisme et théologie mystique (Aubier, 1944).

Т.е. к авторам, писавшим не по-гречески, а на других языках: армянском, сирийском, коптском, грузинском…

Мф 17: 1–9; Мк 9: 2–8, Лк 9: 28–36.

Св. Иоанн Дамаскин. Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа // Избранные проповеди святых отцов Церкви и современных проповедников. М.: Благовест, б. г. Репринт с «Сборник проповеднических образцов (проповеди святоотеческие и церковноотеческие). В 2 ч. Сост. Платон Дударев. СПб.: издание И.Л. Тулова, 1912. С. 226–231.

Там же.

О богословии такого вечного Преображения Христа см. мою книгу «Чтобы человек стал Богом», главу «Тайна славы Христа» (ук. изд., с. 208–283).

См. там же, с. 257–316.

Св. Кирилл Александрийский, ум. в 444; текст по-гречески.

Клемент Александрийский, ум. к 211–215; текст по-гречески.

Св. Григорий Нисский, ум. в 394; текст по-гречески.

Св. Кирилл Александрийский, ум. в 444; текст по-гречески.

Филоксен Маббогский, ум. в 523; текст по-сирийски.

Феодор Раифский, текст написан после 552, по-гречески.

Св. Софроний Иерусалимский, ум. в 639, текст по-гречески.

Св. Максим Исповедник, ум. в 662, текст по-гречески.

Нонн Низибийский, ум. после 862; текст по-сирийски.

Св. Нерсес Шнорали, ум. в 1173, текст по-армянски.

Joseph Ratzinger / Benoît XVI. Jésus de Nazareth. (Flammarion, 2007, p. 338).

Frère Benoît. Poème de la sainte liturgie (Saint-Maurice: Éditions Saint-Augustin).

Православное парижское русское издательство YMCA-Press в 1983 году.

См.: Joachim Boufflet. Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique (F.-X. De Guibert, t. I, 1992). См. также: Herbert Thurston. Les Phénomènes physiques du mysticisme (Albin Michel, 1986); Hélène Renard. Des prodiges et des hommes (Philippe Lebaud, 1989); Evelyn Underhill. Mysticism (New American Library, 1974); Patricia Treece. The sanctified body (Doubleday, 1989) и т. д.