Игорь Олен - Лоскутная философия. Идефикции

102.

Я замкнут на первородном грехе… Не модно? Вот вам научнее: отчего я зациклен на сломе разума, быть имевшем в Элизии, где Адам, скушав с древа познания зла/добра, сменил тренд знаний (гносеологию с онтологией)?

Я захвачен этой проблемой, ибо хочу жить лучше.

Ну, а для этого надо, двинувшись вспять, в рай, к древу познания, изрыгнуть там грех первородный. Я целю жить. Я верю: мы, съев плод знания зла/добра, скончались, как изъяснял Бог и повторил ап. Павел, что, мол, вошли в мир смерть, тлен, муки; все согрешили в предке Адаме.

103.

Что я? Зачем я? Чтобы, по Хáйдеггеру, сегодня, в дни профанации в мировом масштабе, мыслить возвышенно – значит действовать самым подлинным, самым истинным образом, пусть на вид и бесплодным.

104.

«Умная», «креативная». Здраво мыслит, пишет про «нравственность», про «духовность», про «идеалы» и про «культуру», мол, в «половых союзах»…

Слышу про «умную», «креативную», сверх того и «моральную», – рвёт меня! жду степного нашествия и стенания вульв под членом, брызжущим спермой и обдирающим с них «культурность»! Мне бы неумных и незашоренных, что живут собой и берут, что в силах, не ожидая снятия шляп, любезностей, комплиментов, роз, уверений и романтической фальши, вовсе не нужной М, так и Ж в потаённой сущности… О, была одна! Я мог запросто подозвать её и молчать без чатов, рекомендуемых всеми своднями. Я мог просто сказать ей: ты не ахти, есть лучшие, – и она принимала всё без обид. Мог пить с ней, спать и ласкаться. С ней было вольно, и я общался без уверений, что, мол, люблю её. «Мы имели друг друга не останавливаясь, зверьём в норе…» Это женщина. А других, учёных, – я их всех раком. Я так – культурных, благопристойных. Раком их лучше.

Здесь, кстати, тайна. Знайте, религии, что нам дали мораль, – мужские. Иудаизм на женское шёл с враньём о «нечистом» и с сегрегацией в синагогах. Сходно ислам с его паранджами. Плюс христианство с сим: « муж глава жены » (ап. Павел). В общем и прочем следует вывод: женщины, что прельщают с умыслом, внявши сводням (вроде Сягузи), суть псевдо-женщины, ведь мораль, как разум, дело мужское; клитор их больше, вульва сдвигается на второй план, к анусу, отчего их ловчей брать сзади. Думаю, перво-женщина началась от вульвы, что и была лицом. Перво-женщина просто вульва. Эти же – клиторы, что мутирят в фаллосы. Для чего курьёзность, что, изощрившись в умственных ковах, сделалась фаллос? Их только раком.

105.

Шельме дня А-ву/Взгляд на три даблъю. Мир таков, как он есть сейчас, из-за А-вов. Взял бы и бросил всё в сетевом виварии. Ан, мелькнёт дева-блонда да соловей споёт – и жить хочется. То бишь есть ещё формы , думаешь. Мир потёк, но раз формы есть – значит можно надеяться на его Revival.

Сходно задели тексты от А-ва. Маешься в сводах глупых советов прытких актрисок, в зауми блогерш, лезущих в рейтинги, в адвертайзингах лифчиков… Вдруг мелькание: «кэррилизм», «апскейльный», «Ницше», «мимесис» … Может, талант в сетевом пространстве, мыслишь с надеждой? И будто веет блондовой девой, что украшает мир. И читаешь текст. Грамматично, изящно, стильно, занятно. Острые шутки: «духless» cо «срачем», «фейсбук 4 4 Организация запрещена на территории РФ. -вконтакте для звездо-пёздных», «офис-планктоны», «твиттер-фекалы»… Вдруг отчего-то – «пень Достоевский с быдлоратурой». И понимаешь: ларчик-то пуст, увы, лишь пластичность и гладкость, стильность и модность, а блондовитость в нём – тень от сгинувшей cущности, апокалипсный «конь блед». И постигаешь: всё, мир закончился и гордиться в нём нечем, коль Достоевский, мнением А-вa, – «быдлоратура». Тот Достоевский, кто, как и Ницше, духотворил.

Что ж, равному ближе равное. Эти «пёзды», «планктоны», – что А-в клеймит по виду, но одержим сим, ибо иного не замечает, – нам как свидетельство, что кумиры А-ва тот же «планктон» и «пёзды», «срач» и «фекалы»; явно, и «Духless», главная книга «умного» быдла, духless которой – вождь верхоглядов уровня А-вa. «Пёзды», «планктоны», в том числе «духless», – это суть то, с чем А-в вправе вести борение. Достоевского – зря сюда. Он чужой духless-пёздо-планктонной низменной мысли: сколько та в мир ни гадит – ей не засрать его.

106.

…стиль воплей забытых ценностей.

107.

Страны, где мы живём. Есть страны, где неприлично быть почитаемым, значимым. Потому-то Исайя бегал обросший, голый по городу. Потому-то Христос пропал в своих. Потому-то Антоний скрылся в пустыню, а Симеон, что Столпник, тридцать семь лет вис в небе… Может, есть страны, где неприлично быть вообще.