Аркадий Воеводин - Богословие Апостолов - Петра, Иакова и Иуды

(11—15) Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.

Порочность всегда комплексна. Дети диавола во всем подражают своему отцу, они, также как он, агрессивны и не гнушаются ничем: ни ложью, ни клеветой, ни подлогом, ни совращением слабых душ с пути мира и истины.

(1—29) Тогда сказал первосвященник: так ли это? Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете. И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен. И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста. Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте. И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак родил Иакова, Иаков же двенадцать патриархов. Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним, и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим. И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания. Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз. А когда [они пришли] во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов. Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять. Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши; и перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова. А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте, до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа. Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых. В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего. А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына. И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга? Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами? Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина? От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.

Изложение Стефаном краткой истории еврейского народа мы комментировать не станем, ибо вся известная история имеет множество комментариев различных экзегетов. Но мы обратим внимание на то, что, Бог дает рукою Моисея спасение евреям, угнетаемым в Египте. Точно также руками Апостолов Бог творил чудеса и знамения. Все это лишний раз говорит о том, что Бог действует в адамитах (пророках, Апостолах, святых чудотворцах), как Он действовал в Человеке Иисусе Христе. В этом и проявляется наше (адамитов) подобие Иисусу Христу, а отличается Он от нас тем, что совершенно чист от греха, и в Нем совершенная полнота Божества. А вот догматическая христология, наряду с утверждением: «Он во всем подобен нам, кроме греха», – говорит и другое: «А в каком отношении природы Его связуются через ипостась, имея одну сложную ипостась, по которой Он различается и от Отца, и от Духа, и от Матери, и от нас » 16 16 Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания – с.240. (курсив наш – А.В.). Как известно, под термином «ипостась» отцы разумели понятие «личность», то есть, исходя из сказанного Иоанном Дамаскиным, Личность Христа сложная, в отличие от простых Личностей: Отца, Св. Духа, Девы Марии и нас с Вами. Каково? Но если это так, то зачем тогда утверждать, что Он во всем подобен нам?