Аркадий Воеводин - Богословие Апостолов - Петра, Иакова и Иуды

Здесь есть возможность читать онлайн «Аркадий Воеводин - Богословие Апостолов - Петра, Иакова и Иуды» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Рассматривая книгу «Деяния Св. Апостолов» и Послания: Петра, Иакова и Иуды, автор стремился аргументированно показать, чтознания и утверждения Апостолов Христовых: о Боге, Иисусе Христе и Святом Духе, – не соответствуют представлениям древних отцов, создавших учение о Троице Божественных Лиц. Книга адресована христианским теологам, экзегетам новозаветных книг, и тем, кто желает уразуметь богословские истины, данные Богом в Библии.

Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Глава 8

(1—3) Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.

Рассеяние христиан расширило ареал распространения благой вести о Христе из Иерусалима по всей Палестине. Здесь же мы обнаруживаем очередной пример непостижимого для нас промысла Божия о людях. Свирепый, неумолимый Савл, терзающий Церковь (Божью Церковь), очень скоро из гонителя Иисуса (и, соответственно, Бога) обратится в Его ревностного почитателя, и станет не просто Апостолом Иисуса Христа, но, как мы ныне именуем его – Первоверховным Апостолом .

(4—8) Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе.

Проповедь о воскресшем Христе Спасителе подкреплялась силой Божией, творящей чудеса. Сердца простых людей, необремененных властью, деньгами и мудрованиями, всегда доверчивы и открыты для восприятия чудес. Вполне возможно, что среди самарян еще сохранилась память о необычном Страннике, прожившем у них два дня, и о том, как они узнали , а не просто уверовали по словам Самарянки, что Он истинно Спаситель мира, Христос (Ин. 4:42).

(9—11) Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.

Доверчивостью простых людей нередко пользуются люди гордые, завистливые, жаждущие власти и славы любой ценой, по этой причине, и по своему неразумию, они входят в контакт с падшими ангелами. И ныне, как и тот Симон волхв, всякие колдуны и экстрасенсы пользуются услугами потусторонних демонических сил.

(12—13) Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

Апостолы трудились не ради славы и власти, но, проповедуя о Христе, служили Богу.

(14—16) Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

Почему Дух Святой не сошел на Самарян во время их крещения, во имя Иисуса Христа? Даже на Самого Иисуса Христа Дух Святой сошел не во время крещения, а после него (Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:21—22), и на евнуха, крестившегося от рук Филиппа, Дух Святой сошел только после их выхода из воды (Деян. 8:39). С другой стороны, Дух Св. сошел на Апостолов в день Пятидесятницы, и, как мы увидим ниже, на Корнилия сотника с его домочадцами (Деян. 10:44), и на Савла в Дамасске (Деян. 9:17—18), – сошел Св. Дух, без омовения водой. Попробуем выяснить, в чем причина отсутствия связи, – между сошествием Св. Духа и омовением водой, – в таинстве крещения.

Крещение является таинством посвящения человека Богу, а сошествие Святого Духа – это дар Бога, именуемый благодатью Божией, помогающий человеку стать настоящим сыном Божиим. Но ведь и ветхозаветное обрезание евреев является таинством посвящения человека Богу, однако это таинство не сопровождалось сошествием Св. Духа. Ветхозаветное крещение Иоанна Крестителя обрезанных иудеев тоже не сопровождалось сошествием Св. Духа. И даже после того, как во время крещения Иоанном, на стоя́щего в воде Иисуса, сошел Дух Святой, на других, крещаемых Иоанном, такого явления не наблюдалось. Но и без омовения водою, как мы видели, в день Пятидесятницы на Апостолов сошел Св. Дух, и это было настоящим крещением, по слову Самого Христа (Деян. 1:5). И далее мы увидим, что без каких-либо ритуальных действий (обрезания или крещения водою), на язычников сошел Святой Дух, когда они слушали проповедь Ап. Петра (Деян. 10:44). Знаю человека, которому незадолго до крещения доводилось переживать прилив изобильной благодати Божией. Ощущая в душе неизреченную духовную сладость, он не понимал, что это дар Божий, ибо не знал Бога; однако, сердце его было преисполнено благодарности, а мокрый от слез взор обращен к небу.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Наталья Александрова - Огненный рубин апостола Петра
Наталья Александрова
Отзывы о книге «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды»

Обсуждение, отзывы о книге «Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x