Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

По существовавшей в Оружейной палате практике параллельно мастера делали в церкви // Успения Богородицы, что у в.г. вверху, в круглый всход столярские двери.

Наблюдение сделано В. М. Шахановой.

Выбывшие из росписей с 20 сентября по 3 октября М. Ильин, Ф. Кокора, Н. Иванов, Г. Васильев, И. Никитин и А. Иванов в эти дни выполняли другое задание в Оружейной палате – «делали и ставили» иконостас в соборе Сретения Господня у в.г. на сенях.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19645. Л. 2, 4, 8; Д. 17553. Л. 1.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 545об. – 546об.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19645. Л. 1, 3, 6–7; 19718. Л. 1; Оп. 2. Д. 961. Л. 211.

172В квадратных скобках указано количество дней для тех мастеров, «товарищей», которые в росписях не представлены поименно, но неоднократно участвовали в совместных работах и были устойчивыми членами коллектива. // 173И. Ф. Тютрин, как оказалось, делал для Архангельского собора и другую работу: 8 марта 1695 г. резного деревянного дела мастер Петр Яковлев сын Моченой обратился с челобитной, в которой просил отдать ему двор И. Ф. Тютрина в Бронной слободе, поскольку тот продал все свое дворовое строение и покинул дворовое место; П. Я. Моченой указывал на то, что на дворе осталась к иконостасному делу обвязь, которую Тютрин делал по подряду в Оружейной палате для иконостаса в соборной церкви Архангела Михаила к гробницам у раки царевича и в. кн. Дмитрия Иоанновича «на южную страну» (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 47933. Л. 58).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 961. Л. 223об.; Оп. 1. Д. 19868. Л. 2.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 432об. – 433, 436об. – 437.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 20110. Л. 1–4.

Стан – деревянное приспособление, сооруженное для производства каких-либо работ (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 27: Спасъ – Старицынъ. М., 2006. С. 195).

Колодка – долбленый ларец или мера при продаже гвоздей (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 7: К – Крагуяръ. М., 1980. С. 244).

Каль – мера вместимости – осьмина (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 7. С. 39).

Лежень – лежачий брус, бревно, поперечина, употребляемая в виде основания под различные сооружения (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 8: Крада – Лящина. М., 1981. С. 198).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19645. Л. 11.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 51756. Л. 1.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 20486. Л. 1–6.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19073. Л. 4.

Варовинный канат – обработанный варом, смолой (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 2: В – Волога. М., 1975. С. 22). В церковь Покрова в Измайлове было закуплено в сентябре 1679 г. 20 саженей варового каната, чтобы тем канатом ставить и поднимать иконостас (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18594. Л. 16).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19742. Л. 1; Оп. 2. Д. 961. Л. 225.

Шкан – вставной шип для соединения деталей столярных изделий; представляет собой деревянный стержень цилиндрической формы ( Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. С. 637).

Сведения предоставлены В. М. Шахановой.

См.: Ильенко И. В. Исследование и реставрация иконостасов конца XVII в. // Исследование, реставрация и использование интерьеров памятников архитектуры. М., 1992. С. 86.

Защечка (защелчка) – дверной запор, щеколда, защелка (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 5: Е – Зинутие. М., 1978. С. 340; РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19329. Л. 2).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19645. Л. 9–10; Д.19749. Л. 1; Д. 19718. Л. 3–4.

См.: Машнина В. С. Из истории создания декоративного оформления иконостаса Архангельского собора. С. 88.

РГАДА. Ф. 396. Оп.2. Д. 1032. Л. 26об. – 36; Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Т. 1. С. 212.

Дуб – хороший материал, но твердый (см.: Ровинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. СПб., 1903. С. 59).

Сосна и все хвойные имеют засмоленное ядро, которое дает трещины.

Из липы делали в начале XVIII в. иконостас, например, в церковь Успения Богородицы в Китай-городе; применять «во все пояса… деревья липовыя и наличное дело в подобных местах делать липовое ж» предписывалось в договоре на работы в церкви Петра и Павла на Басманной и др. (см.: Николаева М. В. Иконостас петровского времени: «столярство и резьба», золочение, иконописные работы. Москва и Подмосковье. Подрядные записи. М., 2008. С. 181, 228–229 и др).