Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

РГАДА. Ф. 125. Оп. 2. Д. 197. Л. 1–5; Ф. 125. Оп. 1. Ч. 3. Д. 46. Л. 9.

Из общей сметы в 580 рублей 21 алтын 4 деньги исключен расход в 110 рублей на оплату железа для 3 крестов и кузнечной работы.

РГАДА. Ф. 141. Оп. 1. 1688 г. Д. 128. Ч. 2. Л. 272–272об.

Скрыдло – крыло, створка (см.: Бусева-Давыдова И. Л. Русский иконостас XVII века. С. 627).

Клейма – 6 резных сквозных с «флековатыми» наклейками на царские двери по 2 рубля 5 алтын за штуку, 8 резных сквозных в разные пояса по 2 рубля, 8 по 1 рублю 26 алтын 4 деньги, 4 резных праздничных по 1 рублю 8 алтын 2 деньги, большое клеймо, которое будет наверху около Распятия, за 4 рубля, клеймо в шпренгель под Распятием за 40 алтын, 2 малых клейма по 10 алтын; стлупы – 6 резных сквозных «с третми флековатыми» к местным иконам по 4 рубля за каждый, 6 резных по 2 рубля 3 алтына 2 деньги, 2 витых с «третми флековатыми» к архиерейскому киоту по 3 рубли 29 алтын 4 деньги; 4 «стебла» (ствол, стебель – Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. III. С. 750) апостольских резных сквозных по 3 рубля (в сумме получается не 17, а 18 изделий), скрыдла – 6 больших по 40 алтын, 4 резных по 20 алтын, 4 «скрыделка» по 8 алтын 2 деньги; резные наугольники – 8 по 8 алтын 2 деньги, 22 по 3 алтына 2 деньги; фрукты – 18 в томбы по 8 алтын 2 деньги за фрукт, 31 штука фруктов и резных цирот по гзымзам по 16 алтын 4 деньги;16 резных фруктов по 6 алтын 4 деньги; цироты – по пророческим киотам по 6 алтын 4 деньги; резные капители – по 6 алтын 4 деньги; трети флековатые – по 1 рублю; 158 аршин резного карниза на киотные откосы, из них 100 аршин – по 5 алтын за аршин, 30 аршин – по 5 алтын 4 деньги и 28 – по 6 алтын за аршин.

Лябер – украшение вокруг чего-либо в виде выступающих зубцов, листов и т. п.; от польского слова laber (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 8. С. 349).

См.: Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. С. 88.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19563. Л. 1–2.

Шлихтебель – столярный рубанок для чистой стружки, обычно двойной ( Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. С. 639).

Для изготовления в мае 1686 г. в столярские палаты десяти косых и десяти круглых долот казенным кузнецам Приказа ствольного дела потребовалось полпуда свицкого железа и десять фунтов уклада (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 24239. Л. 1–2об.); уклад – сталь, которою укладывают или наваривают у столярных и других орудий ( Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. С. 482).

Клепики – нож, изогнутый клин, костыль (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 7: К – Крагуяръ. М., 1980. С. 165).

Кружало – приспособление, с помощью которого чертят круги, циркуль (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 8: Крада – Лящина. М., 1981. С. 82).

Напарья – род бурава (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 10: Н – иятися. М., 1983. С. 166).

См.: Забелин И. Е. Домашний быт русских царей. Т. 1. С. 641; Бусева-Давыдова И. Л. Русский иконостас XVII века. С. 628.

Цанубель – рубанок с зубчатым лезвием ( Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1987. Т. IV. С. 288).

Голтель – рубанок для выстругиванья желобков ( Фасмер М. Указ. соч. М., 1986. Т. I. С. 432).

Зубило – род долота ( Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. С. 696).

Терпуг – стальной брус с насечкой, род напильника (Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1963. Т. 15. С. 395).

Рассматривая подрядную К. Золотарева 1689 г. (?), И. М. Бибикова отметила, что для иконостаса церкви Царевича Иоасафа Индийского в Измайлове было изготовлено 65 фруктов разных образцов и 16 трав циротных (см.: Бибикова И. М. Монументально-декоративная резьба по дереву // Русское декоративное искусство: От древнейшего периода до XVIII в. М., 1962. С. 103).

В то же время в одном из документов, очевидно по первоначальному проекту, шла речь о том, что деисус, апостолы, праздники, пророки, праотцы страсти, евангелист в царские двери «и иные иконы, которые в тот иконостас надобны будут, отдать писать на подряд живописным писмом» (РГАДА. Ф. 125. Оп. 1. Ч. 3. Д. 46. Л. 9).

РГАДА. Ф. 159. Оп. 2. 1689 г. Д. 3820. Л. 7.

См.: Ток маков И. Сборник материалов для VIII-г о Археологическаго съезда в Москве // Московская губерния и ея святыни (история, археология и статистика). М., 1889. Вып. II. С. 21–22.