Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии. СПб., 1861. С. 430.
Дружинин В. Г. Указ. соч. С. 111.
Фролова Г. И. К вопросу о Выговском меднолитейном производстве… С. 76–80.
В своих рукописных заметках Ф. А. Каликин выделяет 8 основных видов крестов поморского производства (на основании формы, композиции, размеров и высоты рельефа). См.: ИРЛИ. Древлехранилище. Коллекция Каликина. № 93. Л. 6–6об.
Дружинин В. Г. Указ. соч. С. 107.
Есипов Г. Указ. соч. С. 476.
ИРЛИ. Древлехранилище. Коллекция И. Н. Заволоко. № 160. Л. 114. (Письмо Ф. А. Каликина И. Н. Заволоко [ноябрь 1968 г.]).
Самая ранняя дата – 1713 год – известна на двустворчатом складне из немецкого собрания Стефана Йекеля. Воспр. см.: Jeckel S . Heiligtumer aus dem Schmelztiegel: seltene Motive und aubergewohnliche Formvarianten in der russischen Metall-Ikonenkunst. Bramsche, 2000. Kat. 59/60. S. 72–73.
Такое наименование трехстворчатого складня (по количеству изображенных фигур) было дано В. Г. Дружининым, первым исследователем этого типа поморской пластики. См.: Дружинин В. Г. Медное литье. Глава 1 – «Дев ятки» / Публ. и коммент. Э. П. Винок уровой // ТОДРЛ. СПб., 1996. Т. XLIX. С. 258–275; Винокурова Э. П. Поморские датированные складни // ПК НО. 1988. М., 19 8 9. С. 338 –345; Она же. Медные литые складни конца X V II – начала XX в. «Деисус с предстоящими»: типологический ряд // Художественный металл России: Материалы конференции памяти Г. Н. Бочарова / Ред. – сост. С. В. Гнутова, Е. Я. Зотова, М. С. Шемаханская. М., 2001. С. 214–223.
Есипов Г. Раскольничьи дела XVIII столетия… С. 476.
Степанов В. П. К агиографии Чупятова: (Неизвестная повесть о раскаявшемся старообрядце) // Древнерусская книжность: По материалам Пушкинского Дома: Сб. науч. трудов / Отв. ред. А. М. Панченко. Л., 1985. С. 136.
Подробнее см.: Игнатова Т. В. К истории московского филипповского центра Братский двор во второй половине XIX – начале XX в.: (Новые документы из фондов ЦИАМ) // Старообрядчество: история, культура, современность. М., 2009. Вып. 13. С. 44–62.
ЦИАМ. Ф. 16. Оп. 39. Д. 68. Л. 13–13об. Благодарю Т. В. Игнатову (Котрелëву) за предоставленные архивные сведения о литейной мастерской, существовавшей в московской общине старообрядцев-филипповцев на Братском дворе.
Там же. Л. 19об.
Там же.
В частных собраниях известны отливки с инициалами «АМ» (Андрей Михайлов?), проставленными на обороте двустворчатого складня «Деисус. Ангел-хранитель и святитель Никола Чудотворец» и икон «Спас Благое молчание», «Не рыдай Мене, Мати» и др. (Частные собрания. Москва, Красноярск).
Ливанов Ф. В. Раскольники и острожники. СПб., 1872. Т. 3. С. 98.
Не случайно известный исследователь старообрядческой культуры и искусства В. Г. Дружинин определял московское литье как «литье Гучковых». См.: Дружинин В. Г. Введение. (Из корректуры книги В. Г. Дружинина «О поморском литье». С. 120.
Имена сестер Тимофеевых как домовладелиц известны с 1823 г. См.: ЦАНТДМ. Ф. 1. Оп. Лефортовской части. № 277.
Подробнее см.: Зотова Е. Я. О московских «медных заведениях» // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.) / Отв. ред. и сост. Е. М. Юхименко. М., 1999. Вып. 2. С. 402–418.
Там же. С. 404–405.
ЦАНТДМ. Ф. 1. Оп. Лефортовской части. № 277.
См.: Зотова Е. Я. «Вылит в Москве…» // Ясинская В. Н. Ул и ца Девятая Рота: Из истории московской улицы. М., 2009. С. 160–161.
Там же. С. 162 –163.
[Серов А. П.]. Об истории литейного дела икон и крестов медно-литейного заведения Серова Петра Яковлевича, с. Красное Костромской области // Русское медное литье. Вып. 2. С. 156.
Подробнее об истории мастерской М. И. Соколовой см.: Зотова Е. Я. Московское «медное и серебряное заведение» М. И. Соколовой конца XIX – начала XX века // Художественный металл России… С. 241–250.
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 2. Д. 1179. Л. 6.
ЦАНТДМ. Ф. 1. Оп. 5. Ед. хр. 398. Д. 2. Л. 1.
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 62. Д. 2658. Л. 1.
ЦМиАР. КП 6074. Медный сплав, литье, эмаль; 11,9 × 10,6.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу